Modi sir. न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र के जनरल (यूएनजीए) के 74 वें सत्र को संबोधित करते हुए। 

यहां भाषण का पूरा पाठ है:……………

शुक्रवार शाम न्यूयॉर्क में संयुक्त राष्ट्र के जनरल (यूएनजीए) के 74 वें सत्र को संबोधित करते हुए। 

Speech by Best current PM of world.

यहां भाषण का पूरा पाठ है:

आपका महामहिम, श्री / मैडम अध्यक्ष, 1.3 अरब भारतीयों की ओर से संयुक्त राष्ट्र के 74 वें सत्र को संबोधित करना मेरे लिए बहुत सम्मान की बात है।  यह एक बहुत ही खास अवसर है, क्योंकि इस वर्ष भी पूरी दुनिया महात्मा गांधी की 150 वीं जयंती मना रही है।  दुनिया में शांति, विकास और प्रगति के लिए आज भी सत्य और अहिंसा का उनका संदेश हमारे लिए बहुत प्रासंगिक है।  अध्यक्ष महोदय, जब एक विकासशील देश स्वच्छ भारत मिशन के भीतर दुनिया के सबसे बड़े स्वच्छता अभियान को सफलतापूर्वक लागू करने में सक्षम है, तो अपने देशवासियों के लिए केवल ५ वर्षों में ११० मिलियन से अधिक शौचालयों का निर्माण करना, इसकी सभी उपलब्धियां और परिणाम पूरी दुनिया के लिए एक प्रेरणादायक संदेश हैं।  जब एक विकासशील देश, सफलतापूर्वक दुनिया की सबसे बड़ी स्वास्थ्य आश्वासन योजना चलाता है, तो 500 मिलियन लोगों को मुफ्त इलाज के लिए 500,000 रुपये के वार्षिक स्वास्थ्य कवर की सुविधा देता है, इस योजना के परिणामस्वरूप उपलब्धियां और उत्तरदायी प्रणालियां दुनिया को एक नया रास्ता दिखाती हैं।

जब एक विकासशील देश, दुनिया की सबसे बड़ी वित्तीय समावेशन योजना को सफलतापूर्वक चलाता है, तो केवल 5 वर्षों में गरीबों के लिए 370 मिलियन से अधिक बैंक खाते खोलते हैं, जो सिस्टम परिणाम देते हैं, पूरी दुनिया में गरीबों में विश्वास पैदा करते हैं।  अध्यक्ष महोदय, जैसा कि मैं इस इमारत के प्रवेश द्वार पर एक दीवार पर, यहाँ आया था, मैंने संयुक्त राष्ट्रों को एकल-उपयोग प्लास्टिक से मुक्त बनाने के लिए कॉल पर ध्यान दिया।  मुझे इस अगेंस्ट असेंबली को सूचित करते हुए प्रसन्नता हो रही है कि आज भी मैं आपको संबोधित कर रहा हूं, भारत को एकल-उपयोग प्लास्टिक मुक्त बनाने के लिए पूरे देश में एक बहुत बड़ा अभियान शुरू किया जा रहा है।  अगले पांच वर्षों में, जल संरक्षण को बढ़ावा देने के अलावा, हम 150 मिलियन घरों में पानी की आपूर्ति सुनिश्चित करने जा रहे हैं।

अगले पांच वर्षों में, हम 125,000 किलोमीटर से अधिक नई सड़कों का निर्माण करने जा रहे हैं।  वर्ष 2022 तक, जब भारत अपना 75 वां स्वतंत्रता दिवस मनाता है, हम गरीबों के लिए 20 मिलियन घर बनाने की योजना बनाते हैं।  हालाँकि दुनिया ने खुद को 2030 तक टीबी उन्मूलन का लक्ष्य निर्धारित किया है, लेकिन भारत में हम इसे 2025 तक मिटाने की दिशा में काम कर रहे हैं। यह सवाल उठता है कि हम इस सब को कैसे हासिल कर पाए हैं।  ऐसा कैसे है कि भारत में इस तरह के तेजी से बदलाव हो रहे हैं?  भारत एक महान संस्कृति है जो हजारों साल पुरानी है, एक ऐसी संस्कृति जिसकी अपनी जीवंत परंपराएं हैं, और जिसमें सार्वभौमिक सपने शामिल हैं।  हमारे मूल्य और संस्कृति प्रत्येक में दिव्यता देखते हैं और सभी के कल्याण के लिए प्रयास करते हैं। इसलिए, हमारे दृष्टिकोण का मुख्य हिस्सा सार्वजनिक भागीदारी के माध्यम से लोक कल्याण है और यह सार्वजनिक कल्याण भारत के लिए ही नहीं बल्कि पूरे विश्व के लिए है।  और यही कारण है कि हम अपने आदर्श वाक्य से प्रेरणा लेते हैं: सामूहिक प्रयास, सभी के विकास के लिए, सभी के विश्वास के साथ।  और यह भी, भारत की सीमाओं के भीतर ही सीमित नहीं है।  हमारे प्रयास न तो अफ़सोस की अभिव्यक्ति हैं, न ही ढोंग।  वे केवल कर्तव्य और कर्तव्य की भावना से प्रेरित हैं।  हमारे सभी प्रयास 1.3 बिलियन भारतीयों पर केंद्रित हैं।  लेकिन ये सपने जो पूरे करने की कोशिश कर रहे हैं, वही सपने हैं

जो पूरी दुनिया के पास है, जो हर देश के पास है और जो हर समाज के पास है।  प्रयास हमारे हैं, लेकिन उनके फल सभी के लिए हैं, पूरी दुनिया के लिए हैं।  और मेरा यह दृढ़ विश्वास, हर दिन मजबूत हो जाता है, जब मैं उन देशों के बारे में सोचता हूं, जो भारत की तरह ही विकास के लिए प्रयास कर रहे हैं, प्रत्येक अपने तरीके से।  जब मैं उनके जीवन और दुखों के बारे में सुनता हूं, जब मुझे उनके सपनों के बारे में पता चलता है, तो अपने देश को तेज गति से विकसित करने का मेरा संकल्प और भी मजबूत हो जाता है, ताकि भारत का अनुभव इन देशों के लिए फायदेमंद हो सके।  श्रीमान, राष्ट्रपति, ३००० साल पहले, भारत के एक महान कवि, करियन पुंगुन-द्र-नार, ने तमिल में दुनिया की सबसे प्राचीन भाषा में लिखा था: “हां-दम, ऊ-रे, याव-रम के-रीर” जिसका अर्थ है  हम सभी स्थानों के हैं, और सभी के लिए।  सीमाओं से परे की यह भावना भारत के लिए अद्वितीय है।  पिछले 5 वर्षों में, भारत ने राष्ट्रों के बीच भ्रातृत्व की अपनी सदियों पुरानी महान परंपरा को मजबूत करने और विश्व के कल्याण के लिए काम किया है, जो वास्तव में संयुक्त राष्ट्र के प्रमुख उद्देश्यों के अनुरूप है।  भारत जिन मुद्दों को उठाता है, भारत के निर्माण के लिए जिस तरह के नए वैश्विक मंच सामने आए हैं, वे सामूहिक प्रयासों को संबोधित करने के लिए चाहते हैं

गंभीर वैश्विक चुनौतियां और मुद्दे श्री राष्ट्रपति यदि आप इसे ऐतिहासिक और प्रति व्यक्ति उत्सर्जन के नजरिए से देखते हैं, तो ग्लोबल वार्मिंग में भारत का योगदान बहुत कम है।  हालाँकि, भारत उन अग्रणी देशों में से एक है जब इस मुद्दे के समाधान के लिए कदम उठाने की बात आती है।  एक तरफ, हम 450 गीगा वाट नवीकरणीय ऊर्जा के लक्ष्य को प्राप्त करने की दिशा में काम कर रहे हैं, और दूसरी ओर, हमने अंतर्राष्ट्रीय सौर गठबंधन बनाने की भी पहल की है।  ग्लोबल वार्मिंग के प्रभावों में से एक प्राकृतिक आपदाओं की बढ़ती संख्या और गंभीरता है, और साथ ही वे नए क्षेत्रों और नए रूपों में दिखाई दे रहे हैं।

इसके मद्देनजर, भारत ने “आपदा प्रतिरोधक संरचना के लिए गठबंधन” CDRI के गठन की पहल की है।  यह गठबंधन बुनियादी ढांचे के निर्माण में मदद करेगा जो प्राकृतिक आपदाओं का सामना कर सकता है।  अध्यक्ष महोदय, संयुक्त राष्ट्र के शांति अभियानों के लिए किसी भी देश के सैनिकों द्वारा किए गए सर्वोच्च बलिदान भारत से हैं।  हम एक देश के हैं, जिसने दुनिया को युद्ध नहीं, बल्कि बुद्ध का शांति का संदेश दिया है।  और यही कारण है कि, इस बुराई के बारे में दुनिया को सतर्क करने के लिए हमारी आवाज, गंभीरता और आक्रोश के साथ बजती है।  हम मानते हैं, कि यह किसी एक देश के लिए नहीं, बल्कि पूरे विश्व और मानवता के लिए सबसे बड़ी चुनौतियों में से एक है।  आतंकवाद के मुद्दे पर हमारे बीच एकमत की कमी, उन बहुत सिद्धांतों को जन्म देती है, जो संयुक्त राष्ट्र के निर्माण का आधार हैं और यही कारण है कि, मानवता के लिए, मेरा दृढ़ विश्वास है, कि यह पूरी तरह से आवश्यक है, कि  दुनिया आतंकवाद के खिलाफ एकजुट होती है, और यह कि दुनिया आतंकवाद के खिलाफ एक है।  श्रीमान राष्ट्रपति आज दुनिया का चेहरा बदल रहा है।  21 वीं सदी में आधुनिक तकनीक, सामाजिक जीवन, व्यक्तिगत जीवन, अर्थव्यवस्था, सुरक्षा, कनेक्टिविटी में व्यापक बदलाव ला रही है

और अंतर्राष्ट्रीय संबंध।  ऐसी स्थिति में, एक खंडित दुनिया, किसी के हित में नहीं है।  न ही हमारे पास अपनी सीमाओं के भीतर खुद को सीमित करने का विकल्प है।  इस नए युग में, हमें बहुपक्षवाद, और संयुक्त राष्ट्र को नई दिशा देनी होगी।  श्रीमान राष्ट्रपति, एक सौ पच्चीस साल पहले, महान आध्यात्मिक गुरु, स्वामी विवेकानंद, ने शिकागो में विश्व धर्म संसद के दौरान दुनिया को यह संदेश दिया था।  संदेश था, “सद्भाव और शांति। और विसंगति नहीं”।  आज, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय के लिए दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र का संदेश अभी भी समान है: “सद्भाव और शांति”। 

आपका बहुत बहुत धन्यवाद।

speech over………… transletion by jigar solanki. Freelance writter and tutor.

લેબ્રોન જેમ્સ, ડીટેલ.

લેબ્રોન જેમ્સ હવે જૂની શાળા છે, અતિ-ગંભીર પ્રતિસ્પર્ધી છે જે આપણે હંમેશા ઇચ્છતા હતા, તેથી હવે આપણે ખુશ છીએ?

17 સીઝનમાં લેબ્રોન જેમ્સ, ઓલ-ટાઇમ સ્કોરિંગ લિસ્ટમાં ત્રીજા સ્થાને માટે કોબ બ્રાયન્ટને પચાવી પાડવાના 18 પોઇન્ટ છે.  બ્રાયન્ટના નિવૃત્ત થયા પછી પસાર થયેલા ત્રણ અને કેટલાક વર્ષો દરમિયાન, જેમ્સે પણ તેમની પાસેથી બીજી પ્રકારની મશાલ લીધી છે.

બ્રાયન્ટ એક સમયે કઠિનતા માટે એનબીએના પ્રમાણભૂત ધારક હતા જ્યારે જેમ્સ તેનો નાનો, નરમ વરખ હતો.  બ્રાયન્ટ સંધિવા દ્વારા રમ્યો, તે ગયો, જ્યારે જેમ્સે વ્રણ કોણીનો પ્રદર્શન કર્યો.  પરંતુ 2010 ના એનબીએ ફાઇનલ્સ પછી એક દાયકા વીતી ગયો છે, બંનેની છેલ્લી વખત સરખામણી થઈ શકે, અને એટલું બદલાયું છે કે જેમ્સે હવે બ્રાયન્ટનો પર્ચ લીધો છે.

એક સમય એવો હતો કે જેમ્સે તેની કઠોરતાની ટીકા કરી હતી: તેના મિત્રો ડ્વાયને વેડ અને ક્રિસ બોશને મિયામી હીટ પર જોડાવાને બદલે તેમને હરાવવાનો પ્રયાસ કરવાને અને વધુ ખુલ્લા સાથી ખેલાડીઓને રમત-જીતવા માટેના સંભવિત શોટ પસાર કરવા.  જેમ્સ ફ્લોપ થઈ ગયો.  કોબે ન કર્યું.  જેમ્સને એક સમય સુધી તે ખરેખર કામ ન કરતું ત્યાં સુધી, એક ચોક કલાકારનું લેબલ લગાવતું હતું.  તેની કારકિર્દી પછીથી પણ, જેમ્સને મધ્ય સપ્તાહમાં બે અઠવાડિયા લેવાની ગરમી મળી.  તેણે કેવલીઅર્સને તે જ સિઝનમાં તેમના એકમાત્ર ખિતાબ તરફ લઈ ગયા.

ધીરે ધીરે, અમારા ટેન્ટના થાંભલાઓ ખડતલતા માટે સ્થળાંતર થયા.  ગોલ્ડન સ્ટેટ વોરિયર્સ એ એનબીએને એક ફોર્મ્યુલા પર પ્રગટાવ્યું હતું જે સફળતા સાથે આનંદ સાથે લગ્ન કરે છે, અને અમે આશ્ચર્ય પામ્યું છે કે જો મહેનત કરવાથી વધુ સ્માર્ટ કામ કરવાનું ધાર્મિક રમતો પણ ઘુસણખોરી કરી શકે છે.  જેમ્સે પોતે તે કેટલાક વૈચારિક પાળી લાવી, સાબિત કર્યું કે અપવાદરૂપ બનવાની એક કરતા વધારે રીતો હતી, તેથી જ તે વ્યંગાત્મક છે કે તે પોતાને આ દાખલાની બીજી બાજુ મળી છે: આ પ્રતિક્રિયા જૂની માથાના જેમ્સ ગાર્નર્સ માટે એક દૃષ્ટાંત છે  મોટા ભાગના બ્રાયન્ટ અને માઈકલ જોર્ડનથી વિપરીત, જેમ્સની કઠોરતા સદ્ગુણ તરીકે રાખવામાં આવતી નથી, તેથી મોટા ભાગના બાસ્કેટબ .લ અને સમાજમાં આવી રહેલી પાળી.

જેમ્સ હવે વ્યાવસાયિક એથલેટિક શ્રેષ્ઠતા માટેનું ધોરણ છે.  તે દર વર્ષે શરીરના જાળવણી પર body 1 મિલિયન ખર્ચ કરે છે, જેથી બીજા, નાના સુપરસ્ટારની જેમ, તે તંદુરસ્ત હોય તે દરેક રમતમાં રમવા માટે ઉત્સુક બની શકે.  તે ટકાઉપણું માટેનું પ્રતીક બની ગયું છે, અને તે સમયે કે પરંપરાગત શાણપણ અને વિજ્ .ાન ભારે મિનિટો રમવા સામે ચેતવણી આપે છે, જેમ્સ તેમાં ઝુકાવ્યું છે, જેણે ચિંતા કરી છે કે તે બધા ખૂણાથી ઇજાગ્રસ્ત થવાનું જોખમ છે – આ એક સહિત.

જેમ્સે ઘણી મિનિટ રમી, બોલને વધારે પડતાં પકડી રાખીને, અને બાળકોને પીડિત કરવા માટે પણ ફ્લ .ક પકડ્યો હતો.  તે યુવા ખેલાડીઓની માંગ કરી રહ્યો છે, અને જ્યારે તેઓ તેની અપેક્ષાઓ પ્રમાણે ન જીવે ત્યારે તે અધીરા અને નિષ્ઠુર છે.  માત્ર મિયામીમાં મારિયો ચmersમર્સ જુઓ.  આલોચનાનો એક ભાગ સમજી શકાય તેવું છે, તે જ સમયે, એન્થની ડેવિસ માટે વેપારની અફવાઓ અંગેના યુવા ખેલાડીઓ માટેની તેમની જાહેર સલાહ, “સોશિયલ મીડિયા” થી દૂર રહેવાની હતી, આખરે, લોન્ઝો બોલ, બ્રાન્ડન ઇંગ્રામ અને જોશ હાર્ટ  એન્થની ડેવિસ માટેના પેકેજમાં અંત આવ્યો, જે અગાઉના નંબર 1 પીક એન્ડ્રુ વિગિન્સ જેવો હતો, જેમ્સના ઘરે પાછા ફરવાના પત્રમાં 2014 માં નિવેદન લીધું ન હતું, અને પછી તે offફિસasonન કેવિન લવ માટે મિનેસોટામાં સમાપ્ત થયું.

પરંતુ શું કઠોરતાની ટીકા હંમેશાં સમજી શકાય તેવું નથી?  રમતગમતમાં, તે ફક્ત જરૂરિયાત તરીકે સમજાવવામાં આવ્યું છે, આલ્ફા પુરુષોના પૌરાણિક કથાઓ પણ છે જે વસ્તુઓ પૂર્ણ કરે છે.  કલ્પના કરો કે જો માઇકલ જોર્ડન સ્ટીવ કેર અથવા બ્રાયન્ટની ટિરાડે જેરેમી લિન સામે હમણાં જ બન્યું હોય તો લોકો કેવી પ્રતિક્રિયા આપશે.

જેમ્સ પોતે પણ, લોડ મેનેજમેન્ટને અપનાવવાથી લઈને નિયમિત-મોસમની નૈતિકતાના ગુણો જોવાથી બદલાયા છે જે સફળ થવા માટે અગવડતાને ધકેલીને વિચારણાને સંસ્થાકીય બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

તે ટીમ-વ્યાપી પૂર્વગમ નૃત્યની રીતનું ઓર્કેસ્ટ્રેટ કરતો હતો.  મને ખોટું ન કરો – લેકર્સ હજી પણ જાણે મજા કરે છે.  જેમ્સ પાસે તેના હેન્ડશેક્સ અને વ walkક-celebraફ ઉજવણીઓ છે, અને ચાક-ટssસ કારકિર્દીની લાંબી વિધિ બની છે.  પરંતુ સ્વભાવમાં, તે બોલતા વડાઓમાંની એક ખૂબ નજીક છે જે તેની ગંભીરતાના અભાવને ઘોષણા કરતા કરતા કેવલિઅર્સના 25 વર્ષીય વયના તેના કલ્પનાશીલ ફોટોગ્રાફ્સની કાલ્પનિક તસવીરો લેવા માટે કાલ્પનિક કેમેરા ધરાવે છે.  અને તે સમજી શકાય તેવું છે કે જેમ્સ કેમ તે જે રીતે વસ્તુઓ જુએ છે તે છોકરાઓની આસપાસ રમવા માંગે છે.  તે વર્ષો વચ્ચે, જેમ્સ હારી ગયા અને શીખ્યા કે મોટાભાગના લોકોની ઇચ્છા કરતા વિજયની માંગ higherંચી હોય છે, એકલા હાંસલ કરવા દો.

સંપૂર્ણ વિશ્વમાં, દરેક ફ્રેન્ચાઇઝી, 2014-16ના વોરિયર્સની જેમ ચાલશે.  પરંતુ ડબ્સ પહેલેથી જ રક્ષણાત્મક-દિમાગના નિવૃત્ત સૈનિકોથી ભરેલા હતા જેમને એનબીએના શ્રેષ્ઠ સંરક્ષણને ચલાવવા માટે જરૂરી શિસ્તને ચેનલ કરવાનું લક્ષ્ય હતું.  મોટાભાગના અન્ય કિસ્સાઓમાં, એનબીએને કાર્યસ્થળની જેમ વધુ જોવામાં આવે છે, તે સ્પષ્ટ નથી કે હાર્વર્ડ બિઝનેસ રિવ્યૂના નવા-યુગના પાઠ ખરેખર હરીફાઇથી ભરેલા લોકર રૂમમાં કેટલા લાગુ પડી શકે છે, આઉટસોઝ્ડ દા.ત.  યોદ્ધાઓએ ગંભીરતા પર ભાર મૂકવાની જરૂર નહોતી કારણ કે તેઓ પહેલેથી જ ગંભીર હતા.  યુવાન લ theકર રૂમ્સ વિશે તમે એવું કહી શકતા નથી કે જેમ્સ કેવલીઅર્સ અને લેકર્સ, બે પુનingનિર્માણ ટીમોમાં જોડાયા ત્યારે તે ઘૂસી ગયા જ્યારે ઘરની સંભાળ રાખવી જરૂરી હતી.  ધોરણો સ્થાનાંતરિત થઈ ગયા છે, પરંતુ ગંભીરતાની હજુ પણ ઉપયોગિતા છે, પછી ભલે આપણે તેનો જે રીતે એક વખત કર્યું હોવું જોઈએ.

2. ત્રણ મિનિટ જેણે નિયમિત મોસમને બચાવી લીધી

સિયોન વિલિયમસન જેવા રમતવીરો વિશે કંઈક બિનઅસરકારક છે: તેઓ જ્યાં પણ જાય છે, લોકો મદદ કરી શકતા નથી પણ તેમને જોઈ શકે છે.  વિલિયમસન, ડ્યુક બાસ્કેટબ’sલની સૌથી પ્રલોભક ટિકિટ બનતા પહેલા, દક્ષિણ કેરોલિનાના સ્પાર્ટનબર્ગમાં રમતો વેચ્યો.

કદાચ તે શરીર અને ઉત્પાદન અને એથલેટિક્સિઝમ વચ્ચેની અસ્થિ છે.  તે એનબીએનો સૌથી ભારે ખેલાડી છે, આદર્શ આધુનિક ખેલાડી જેવો દેખાય છે તેનાથી વિરુદ્ધ વિરુદ્ધ.  તે સ્ટોકી છે – વાયર નથી – અને તેની નકારાત્મક પાંખો છે, પરંતુ તે કુદરતી લાગણી સાથે ચાલતો સ્પ્રિંગબોર્ડ છે.

કદાચ તે તેનું વશીકરણ છે.  સાન એન્ટોનિયો સ્પર્સ સામેની તેની શરૂઆતના ત્રીજા ક્વાર્ટરમાં, વિલિયમસન કોર્ટની નીચે બધી રીતે સ્મિત કરતો હતો કારણ કે તે એક રેફરી પાસે ગયો હતો, તેની આજુબાજુ તેનો હાથ મૂક્યો હતો અને અર્જુન વિરોધ કર્યો હતો.  તે લાગે છે કે તે ખુશ છે, અને તેનાથી લોકો તેને જોઈને ખુશ થાય છે.

કદાચ તે માત્ર ઇલેક્ટ્રિફાઇંગ ડંક્સ છે જે તે આદેશ પર દેખીતી રીતે મુક્ત કરી શકે છે, જે અમને બુધવારે પેલિકનોની ખોટનો સૌથી પ્રભાવશાળી ભાગ લાવ્યો છે: વિલિયમસન ચાહકોને મંત્રમુગ્ધ કરે છે તે હકીકત હોવા છતાં કે તે કોઈને પોસ્ટર લગાવી રહ્યો ન હતો.

તેણે ચોથા ક્વાર્ટરમાં સતત 17 પોઇન્ટ મેળવ્યા, ચાર ટ્રેની ખીલી લગાવી, દરેકને સ્કોરરના ટેબલ પર અવેજી સાથે મોકલવામાં આવી.  એક પછી એક 3-પોઇંટર સાથે, તેણે રમતથી પોતાનું એક્ઝિટ મોડું કર્યું.  તે એક એવી શક્તિ હતી જે ક્ષણિક રૂપે તેના પોતાના મિનિટોના પ્રતિબંધને અવરોધે તેટલું બળવાન હતું, સ્મૂધી કિંગ સેન્ટરમાં ભરેલા ક્ષેત્રમાં જીવન શ્વાસ લેતો હતો.  જ્યારે તે આખરે બેઠો, ત્યારે “અમને ઝિઓન જોઈએ છે!” મંત્ર ફાટી નીકળ્યો.  તેને ધીમે ધીમે ફરીથી ગણોમાં લાવવાના નિર્ણય પાછળ વિજ્ scienceાન અને તર્ક હોવા છતાં, મને લાગ્યું કે હું પણ ઈચ્છું છું કે તે પણ પાછો આવે.

જ્યારે બઝર વાગ્યો, ત્યારે ચાહકોએ મુખ્ય કોચ એલ્વિન ગેન્ટ્રીને બૂમાબૂમ કર્યા, આ વ્યક્તિએ સંગઠનાત્મક આદેશ લાગુ કરવાની જવાબદારી સોંપી.

આપણે માત્ર સ્વાદની માંગણીથી અસ્વસ્થ થવા માટે ભિક્ષાવૃત્તિ કરતા ગયા કે તે માત્ર એક સ્વાદ હતો.  ઇએસપીએન પર, વ્યૂઅરશિપ 2,777,000 પર પહોંચી.  1.6 યુ.એસ. રેટિંગ આ સીઝનમાં ઇ.એસ.પી.એન. ની સર્વોચ્ચ રેટેડ નોન-ક્રિસમસ રમત સાથે મેળ ખાતી છે.  સમય જણાવે છે કે શું વિલિયમસન પાસે કોઈ રમતનો મહાન લોકો સાથે ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે કે નહીં, પરંતુ તેની શરૂઆતથી આ સ્પષ્ટ થઈ ગયું: તે જાહેરખબરની જેમ ચુંબકકારક છે, લોકપ્રિયતાની સમસ્યાથી સંકળાયેલી લીગ માટેનું મિડસેસન અમૃત.  જો તે ખરેખર આવનાર છે, તો તેની પાસે ઘણા બધા સાક્ષીઓ હશે.

N. શું એનબીએની શ્રેષ્ઠ હરીફાઈ ફરી છે?

માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયર ડે પર, લેકર્સ અને સેલ્ટિક્સનો પ્રથમ વખત આ સિઝનમાં સામનો કરવો પડ્યો હતો, અને લગભગ એક દાયકામાં પહેલીવાર એવું બન્યું હતું કે મેચઅપ અસંભવિત પરંતુ શક્ય ફાઇનલ્સ પૂર્વાવલોકન હોઈ શકે.

લેકર્સ અને સેલ્ટિક્સ એક જ સમયે ઘણી વાર મહાન રહ્યા છે કે લીલો અને પીળો મિશ્રણ એનબીએ ઇતિહાસનો અનધિકૃત રંગ માર્ગ બની ગયો છે.

જે ખેલાડીઓ ખરેખર તેને ફરીથી લખવાની કુશળતા ધરાવે છે તે જોવાનું રમતને યાદ આવે છે અને જૂની યાદદાસ્ત અને યુટ્યુબ વર્મહોલ્સને યાદ કરે છે, જે યાદ અપાવે છે કે આ રમતો પણ એક દિવસ historicalતિહાસિક સંદર્ભમાં અસ્તિત્વમાં છે, અને વધારાની હવા આપે છે.  જેલેન બ્રાઉન જેવા લેબ્રોન જેમ્સ પર ડૂકિંગ જેવી ક્ષણોના પેજન્ટ્રીનું.

વારસો બનાવવી અને ઇતિહાસ નિર્માણ સ્પોર્ટ્સ મશીનને મંથન રાખે છે, પરંતુ 82-રમતની સિઝનમાં એકવિધતા તે હકીકતને નિસ્તેજ કરી શકે છે.  લેકર્સ-સેલ્ટિક્સ મેચઅપ્સ તે હરીફાઇને આગળ અને કેન્દ્રમાં લાવે છે.  અમે તે બધાના મુદ્દાથી તીવ્રપણે વાકેફ થઈએ છીએ, અને તે રમતને થોડી વધુ સારી બનાવે છે.

ભારતમાં પેટન્ટ નોંધણી માટેની કાર્યવાહી

ભારતમાં પેટન્ટ એટર્ની અને એજન્ટો

શોધ માટે ભારતમાં પેટન્ટ મેળવવાનાં 10 પગલાં

નિષ્ણાતો દ્વારા ભારતમાં પેટન્ટ માટેની માર્ગદર્શિકા સમજવા માટે પગલું દ્વારા પગલું

હું મારા પ્રોજેક્ટ, વિચાર અથવા ઉત્પાદન માટે ભારતમાં પેટન્ટ કેવી રીતે મેળવી શકું?

ભારતમાં પેટન્ટ વિશે જાણવાનું અને શોધને બચાવવા માટે રસ ધરાવતા કોઈપણ લોકોના મનમાં આ સૌથી સામાન્ય પ્રશ્ન છે.  આ પ્રશ્ન કલ્પનાશીલ દરેક ક્ષેત્ર અને ડોમેનનો છે.  તમે હોઈ શકો છો

વ્યવસાય માલિક: પેટન્ટરેસરક સાયન્ટિસ્ટના આઇડિયા અથવા ઉત્પાદન સાથે: નવી કન્સેપ્ટ સાથે, પેટન્ટ પ્રોફેશનલ (કર્મચારી) નો ફોર્મ્યુલા: સોફ્ટવેર અથવા બિઝનેસ મેથડ માટે નવા આઇડિયા સાથે અથવા પીએચડી ધારક: પેટન્ટસ્ટુડન્ટના સંશોધન પ્રોજેક્ટ સાથે: પેટન્ટ વિશે વધુ શીખવાના હેતુ સાથે અને  તેઓ તમારા વિચારોને કેવી રીતે સુરક્ષિત કરી શકે છે

બિઝનેસ અને રિસર્ચ અને ડેવલપમેન્ટ કમ્યુનિટિમાં વધુ માહિતી અને માર્ગદર્શન માટે ઇન્ટરનેટ પર શોધવામાં આવતા શબ્દ પછી “પેટન્ટ” શબ્દનો સૌથી વધુ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે … સંભવત,, તમે પેટન્ટ સંબંધિત સમાચાર વિશે વાંચીને પ્રભાવિત થશો અને વિચાર દ્વારા પ્રભાવિત છો.  શોધ માટે બૌદ્ધિક સંપત્તિના માલિકીની, અને તમે તેના વિશે માહિતી શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યાં છો

પેટન્ટ એટલે શું? મારો વિચાર પેટન્ટેબલ છે? પેટન્ટ માટે ભારતમાં કેવી રીતે અરજી કરવી? ભારતમાં પેટન્ટ મેળવવા માટે કેટલો ખર્ચ થાય છે?

આ માહિતી તમે ઘણા સ્થળોએ ,નલાઇન, બ્લોગ્સમાં, પેટન્ટ પરની સરકારી વેબસાઇટથી અને પુસ્તકોમાંથી વાંચી શકો છો.  તેમ છતાં, વિવિધ પૃષ્ઠભૂમિ અને વિવિધ માનસિકતામાંથી આવતા દરેક માટે સમજવું હંમેશાં સરળ નથી.  તદુપરાંત, ઘણી વખત આ જેવા પ્રશ્નોના સીધા આગળ જવાબો ન હોઈ શકે.  અન્ય કોઈપણ કાયદાની જેમ, પેટન્ટ લોમાં પણ અમુક પ્રકારની જટિલતા શામેલ છે.

તો શ્રેષ્ઠ સલાહ હશે …

પેટન્ટ લખવા અને ફાઇલ કરવા માટે પેટન્ટ પ્રોફેશનલનો સમાવેશ કરો

તમારા આઇડિયા પર કામ કરતી વખતે અને પેટન્ટ ફાઇલ કરાવતી વખતે તમે કોઈ પ્રોફેશનલ પેટન્ટ એજન્ટ અથવા પેટન્ટ એટર્ની દ્વારા ઉમેરવામાં આવેલ મૂલ્યને જાણીને દંગ થઈ જશો.

પ્રામાણિકપણે કહીએ તો, કેટલાક શોધકો એવા છે કે જેમણે પેટન્ટના તકનીકી અને કાનૂની પાસાઓને સંતુલિત કરવાની માનવામાં ન આવે તેવી ગુણવત્તા સાથે, તેમના પોતાના પર પોતાનું પેટન્ટ લખ્યું છે, તે અનુભવી પેટન્ટ વ્યાવસાયિકોને પણ આશ્ચર્યચકિત કરે છે.  પરંતુ આ ભાગ્યે જ જોવા મળે છે, ઘણી વાર લોકોને વ્યાવસાયિક સહાયની જરૂર હોતી નથી, કારણ કે પેટન્ટ માત્ર તકનીકી દસ્તાવેજ જ નથી … તે ટેક્નો – કાનૂની દસ્તાવેજ છે.  અનુભવી પેટન્ટ પ્રોફેશનલ (પેટન્ટ એજન્ટ) તમારી શોધ પેટન્ટ કરાવવાની પ્રક્રિયામાં માર્ગદર્શન આપવાથી પેટન્ટની મંજૂરી અથવા પેટન્ટ નકારી કા .વાની હદ સુધી મોટી અસર થઈ શકે છે.

પેટન્ટ ખર્ચ અંગેની આ માર્ગદર્શિકા વાંચીને ભારતમાં પેટન્ટ મેળવવા માટે કેટલો ખર્ચ થાય છે તે તમે ઝડપથી શોધી શકશો.

ભારતમાં પેટન્ટ નોંધણી માટેની કાર્યવાહી

પગલું 1: શક્ય તેટલી વિગતો સાથે શોધ (વિચાર અથવા ખ્યાલ) લખો

તમારી શોધ વિશેની બધી માહિતી જેમ કે: એકત્રિત કરો.

શોધનું ક્ષેત્રફળ તે જે કરે છે તે શોધનું વર્ણન તે કેવી રીતે કાર્ય કરે છે શોધની સહાયકો

આદર્શરીતે, જો તમે સંશોધન અને વિકાસના તબક્કા દરમિયાન શોધ પર કામ કર્યું છે, તો તમારી પાસે કંઈક ક callલ લેબ રેકોર્ડ હોવું જોઈએ જે તમે અને સંબંધિત અધિકારી દ્વારા તારીખ સાથે યોગ્ય રીતે સહી થયેલ હોવું જોઈએ.

પગલું 2: ડ્રોઇંગ્સ, આકૃતિઓ અથવા શોધના કાર્યને સમજાવતા સ્કેચનો સમાવેશ કરો

ડ્રોઇંગ્સ અને આકૃતિઓ ડિઝાઇન કરવી જોઈએ જેથી વિઝ્યુઅલ ઇલસ્ટ્રેશન સાથે શોધની કામગીરીને સારી રીતે સમજાવી શકાય.  તેઓ પેટન્ટ એપ્લિકેશનમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

પગલું 3: તપાસો કે શોધ એ પેટન્ટેબલ વિષય છે

તમામ શોધ પેટન્ટેબલ હોઈ શકે નહીં, ભારતીય પેટન્ટ અધિનિયમ પ્રમાણે એવી કેટલીક શોધ છે કે જે પેટન્ટેબલ નથી, જેમાં વિગતવાર સમજાવાયેલ નથી (શોધ પેટન્ટેબલ નથી)

પગલું 4 એ: પેટન્ટબિલિટી શોધ

આગળનું પગલું એ શોધી કા ?શે કે શું તમારી શોધ ભારતીય પેટન્ટ એક્ટ મુજબ તમામ પેટન્ટબિલિટીના માપદંડોને પૂર્ણ કરે છે?  તે જ,

નવલકથા નોન-સ્પષ્ટીકરણતા ઇન્ટસ્ટ્રિયલ એપ્લિકેશનએબલિંગ

પેટન્ટબિલિટીના માપદંડ માટે વિગતવાર સમજૂતી અહીં આપવામાં આવી છે (પેટન્ટબિલિટી માપદંડ શું છે).  પેટન્ટ વ્યાવસાયિકો દ્વારા પેટન્ટબિલિટીનો અભિપ્રાય વિસ્તૃત શોધ કરવા અને પેટન્ટબિલિટી રિપોર્ટ રચવા માટે આપવામાં આવે છે.

પગલું 4 બી: પેટન્ટ સાથે આગળ વધવું કે નહીં તે નક્કી કરો

પેટન્ટબિલિટી રિપોર્ટ અને અભિપ્રાય તમને તે નક્કી કરવામાં મદદ કરે છે કે પેટન્ટ સાથે આગળ વધવું કે નહીં, સંભવત what તમે જે વિચાર્યું છે તે નવલકથા પહેલેથી પેટન્ટ થઈ ગઈ છે અથવા કેટલીક માહિતીની જાહેરમાં જાણે છે.  આથી આ અહેવાલો પેટન્ટ ફાઇલિંગ પ્રક્રિયામાં આગળ વધે છે કે નહીં તે નક્કી કરવામાં મદદ કરીને શોધકનો ઘણો સમય, પ્રયત્નો અને ખર્ચ બચાવે છે.

પગલું 5: પેટન્ટ એપ્લિકેશનનો ડ્રાફ્ટ (લેખન) કરો

જો તમે તમારી શોધ માટે સંશોધન અને વિકાસના પ્રારંભિક તબક્કે છો, તો પછી તમે કામચલાઉ એપ્લિકેશન માટે જઈ શકો છો.  તે નીચેના લાભ આપે છે:

સંપૂર્ણ સ્પષ્ટીકરણ ફાઇલ કરવા માટે 12 મહિનાની ફાઇલિંગ ફાઇલ સુરક્ષિત કરો, ઓછી કિંમત

કામચલાઉ એપ્લિકેશન ફાઇલ કર્યા પછી, તમે ફાઇલિંગ તારીખ સુરક્ષિત કરો છો જે પેટન્ટ વિશ્વમાં ખૂબ જ નિર્ણાયક છે.  સંપૂર્ણ સ્પષ્ટીકરણ સાથે આવવા માટે તમને 12 મહિનાનો સમય મળે છે, 12 મહિનાની સમાપ્તિ પછી તમારી પેટન્ટ એપ્લિકેશન છોડી દેવામાં આવશે.

જ્યારે તમે જરૂરી દસ્તાવેજો પૂર્ણ કરો છો અને તમારું સંશોધન કાર્ય તે સ્તરે છે જ્યાં તમારી શોધત્મક પગલાને સાબિત કરવા માટે તમે પ્રોટોટાઇપ અને પ્રાયોગિક પરિણામો મેળવી શકો છો, ત્યારે તમે પેટન્ટ એપ્લિકેશન સાથે સંપૂર્ણ સ્પષ્ટીકરણ ફાઇલ કરી શકો છો.

કામચલાઉ સ્પષ્ટીકરણ ફાઇલ કરવું એ વૈકલ્પિક પગલું છે, જો તમે એવા તબક્કે હોવ કે જ્યાં તમારી શોધ વિશે સંપૂર્ણ માહિતી હોય તો તમે સીધા જ સંપૂર્ણ સ્પષ્ટીકરણ માટે જઈ શકો છો.

પગલું 6: એપ્લિકેશનનું પ્રકાશન

પેટન્ટ માટેની અરજી સાથે સંપૂર્ણ સ્પષ્ટીકરણ ફાઇલ કરવા પર, એપ્લિકેશન પ્રથમ ફાઇલિંગના 18 મહિના પછી પ્રકાશિત થાય છે.

જો તમે તમારી પેટન્ટ અરજી પ્રકાશિત કરવા માટે ફાઇલ કરવાની તારીખથી 18 મહિનાની સમાપ્તિ સુધી રાહ જોવાની ઇચ્છા ન કરો તો સૂચિત ફી સાથે પ્રારંભિક પ્રકાશન વિનંતી કરી શકાય છે.  સામાન્ય રીતે પેટન્ટ એપ્લિકેશન પ્રારંભિક પ્રકાશન મહિનાની વિનંતી ફોર્મની અંદર પ્રકાશિત કરવામાં આવે છે.

પગલું 7: પરીક્ષા માટે વિનંતી

પેટન્ટ એપ્લિકેશનની તપાસ પરીક્ષા માટેની વિનંતી પ્રાપ્ત કર્યા પછી જ કરવામાં આવે છે જે આર.એફ.ઇ.  આ વિનંતિ પ્રાપ્ત થવા પર, નિયંત્રક તમારી પેટન્ટ એપ્લિકેશનને પેટન્ટ પરીક્ષકને આપે છે, જે પેટન્ટ એપ્લિકેશનની જુદી જુદી પેટન્ટબિલિટી માપદંડો સાથે તપાસ કરે છે:

પેટન્ટેબલ વિષય બાબત નવીલ્ટીઓન-સ્પષ્ટતાઇન્વેન્ટિવ સ્ટેપઅન્ટસ્ટ્રિયલ એપ્લિકેશનએબલિંગ

પરીક્ષક પેટન્ટ એપ્લિકેશનની પ્રથમ પરીક્ષા અહેવાલ ઉપરની શરતો માટે સમીક્ષા કર્યા પછી બનાવે છે.  આને પેટન્ટ કાર્યવાહી કહે છે.  પેટન્ટની ગ્રાન્ટ આપતા પહેલા પેટન્ટ એપ્લિકેશનમાં જે કંઈપણ થતું હતું તે સામાન્ય રીતે પેટન્ટ પ્રોસીક્યુશન તરીકે ઓળખાય છે.

પરીક્ષક દ્વારા નિયંત્રકને સુપરત કરાયેલ પ્રથમ પરીક્ષા અહેવાલમાં સામાન્ય રીતે પૂર્વ કળાઓ (ફાઇલિંગની તારીખ પહેલાંના હાલના દસ્તાવેજો) શામેલ હોય છે જે દાવાની શોધની જેમ જ હોય ​​છે, અને તે જ પેટન્ટ અરજદારને અહેવાલ આપે છે.

પગલું 8: વાંધાઓને જવાબ આપો

મોટાભાગના પેટન્ટ અરજદારોને પરીક્ષા અહેવાલના આધારે કેટલાક પ્રકારનાં વાંધા પ્રાપ્ત થશે.  પેટન્ટ પ્રોફેશનલ (પેટન્ટ એજન્ટ) ની સાથે પરીક્ષા અહેવાલનું વિશ્લેષણ કરવા અને પરીક્ષા અહેવાલમાં ઉઠાવવામાં આવેલા વાંધા અંગેનો પ્રતિસાદ બનાવવા માટે શ્રેષ્ઠ વસ્તુ.

પરીક્ષાનું અહેવાલમાં મળેલી પૂર્વ કળાઓ વિશે કોઈ નવીનતાનો સંપર્ક કરવાની આ એક તક છે.  શોધક અને પેટન્ટ એજન્ટ પરીક્ષાનો પ્રતિસાદ બનાવે છે અને મોકલે છે જે નિયંત્રકને સાબિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે કે તેની શોધ ખરેખર પેટન્ટેબલ છે અને ઓલપેટેંટેબિલિટીના માપદંડને સંતોષે છે.

પગલું 9: બધા વાંધાઓને કાingી નાખવું

નિયંત્રક અને પેટન્ટ અરજદાર વચ્ચેનો આ સંદેશાવ્યવહાર એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે છે કે પેટન્ટ એપ્લિકેશનમાં ઉઠાવેલા તમામ વાંધા ઉકેલાય છે.  (જો નહીં તો પેટન્ટ આપવામાં આવશે નહીં) અને શોધક પાસે પોતાનો મુદ્દો સાબિત કરવાની અને હાલની પૂર્વ કળાઓ ઉપર નવીનતા અને સંશોધનાત્મક પગલું સ્થાપિત કરવાની તેમની પાસે યોગ્ય તક છે.

ગ્રાન્ટના હુકમમાં પેટન્ટ અરજી મેળવવામાં આવે તે પછી, તે પેટન્ટ અરજદારને વહેલી તકે ગ્રાન્ટ આપવામાં આવે છે.

પગલું 10: પેટન્ટનું અનુદાન

એકવાર તે તમામ પેટન્ટબિલિટી આવશ્યકતાઓને પૂરી કરતી હોવાનું માલુમ પડતાં અનુદાન માટે ક્રમમાં મૂકવામાં આવશે.  પેટન્ટની ગ્રાન્ટ પેટન્ટ જર્નલમાં સૂચવવામાં આવે છે જે સમય સમય પર પ્રકાશિત થાય છે.

તમારી પેટન્ટ આવશ્યકતા વિશે નિ preશુલ્ક પ્રારંભિક માર્ગદર્શન મેળવો અહીં પેટન્ટ નિષ્ણાતોના એજન્ટ અને કંપનીઓ સુધી પહોંચો

તમારી પેટન્ટ આવશ્યકતા વિશે માર્ગદર્શન મેળવો

ભારતમાં પેટન્ટ મેળવવાના ફાયદા

આ સામાન્ય પ્રશ્ન છે કે શોધની શોધમાં શોધકર્તાઓ દ્વારા ઘણી વાર પૂછવામાં આવે છે કે શું શોધ માટે પેટન્ટ ફાઇલ કરવા માટે ખરેખર યોગ્ય છે કે નહીં.

આ સવાલનો જવાબ આપતા પહેલા, હું તમને પૂછીશ કે તમારા નામ પર સ્થાવર મિલકત રાખવાના ફાયદા શું છે?

તમે તેને ભાડે આપી શકો છો તમે તેને વેચી શકો છો તમે તમારી પરવાનગી વિના અન્ય લોકોનો ઉપયોગ કરવાથી રોકી શકો છો તમે તેનો ઉપયોગ તમારા હેતુ માટે કરી શકો છો (વ્યવસાય અથવા નિવાસસ્થાન)

સમાન શરતો પર, પેટન્ટ એ બૌદ્ધિક સંપત્તિ છે અને તેમાં ઉપર જણાવેલા બધા ફાયદા છે, પરંતુ તમારે તેને તમારા નામ પર હોવાનો દાવો કરવાની જરૂર છે, તેથી તમારી શોધ માટે પેટન્ટ એપ્લિકેશન ફાઇલ કરવી.  ત્યાં એક તફાવત છે, સ્થાવર મિલકતથી વિપરીત પેટન્ટની માલિકીની 20 વર્ષની મુદત છે.  તે પછી તેઓ કોઈપણ દ્વારા ઉપયોગમાં લેવા માટે ખુલ્લા છે.  તેથી પેટન્ટ્સ સિસ્ટમ અર્થતંત્રના નવીનતા અને વૃદ્ધિને પ્રોત્સાહિત કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે જે પેટન્ટ વિજેતા અને મર્યાદિત સમય માટે શોધ (બૌદ્ધિક સંપત્તિ) પર વિશિષ્ટ અધિકાર પ્રદાન કરી શકે છે.

પેટન્ટ ધરાવતાં ફાયદાઓ આ પ્રમાણે હશે:

આપેલ સમય (20 વર્ષ) ની શોધ તમારી પાસે છે તમે તેનો ઉપયોગ વ્યવસાય બનાવવા માટે કરી શકો છો તેને હાલના વ્યવસાયો પર ભાડે લો (આ કિસ્સામાં તેને પરવાનો આપો) તમારા દેશમાં તમારી શોધનો ઉપયોગ કરવા, વેચવા માટે, ઓફર કરવા અને આયાત કરવા માટે અન્ય બધાને સમાવો તમે સંપૂર્ણપણે વેચી શકો છો.  અન્ય કંપનીને પેટન્ટ

આમ વ્યવસાયો અને શોધકોને સંપૂર્ણ એકાધિકાર અને સ્પર્ધાત્મક લાભ મળી શકે છે.

ઇલેક્ટ્રોનિક્સ અને ટેલિકમ્યુનિકેશન એન્જિનિયરિંગમાં સ્નાતકની ડિગ્રી સાથે પેટન્ટ એજન્ટ ભારત (આઈએન / પીએ 2352) નોંધાયેલ છે.  12 વર્ષથી પેટન્ટ્સ અને આઈપીઆર ક્ષેત્રમાં કાર્યરત.  ખુરાના અને ખુરાના, એડવોકેટ અને આઈપી એટર્ની (કે એન્ડ કે) તરીકે ઓળખાતી ભારતની અગ્રણી બૌદ્ધિક સંપત્તિ કંપની સાથે સંકળાયેલ છે.

કે અને કે પાસે પેટન્ટ એજન્ટો, ટ્રેડમાર્ક એજન્ટો અને દિલ્હી, મુંબઇ, પુણે અને બેંગ્લોર ખાતે એટર્ની અને offફિસ સહિતના 110+ બૌદ્ધિક સંપત્તિ (આઇપી) વ્યાવસાયિકોની ટીમ છે, પેટન્ટ્સ, ટ્રેડમાર્ક્સ સહિતના તેમના બૌદ્ધિક સંપત્તિ હકો (આઈપીઆર) સુરક્ષિત કરવામાં શોધકો અને વ્યવસાયોને સફળતાપૂર્વક મદદ કરે છે.  , કરાર અને વાણિજ્યિક બાબતો સાથે ડિઝાઇન અને ક Copyપિરાઇટ્સ.  દર મહિને 15000 થી વધુ મુલાકાતીઓ સાથે, પેટન્ટ ઇન ઇન્ડિયા પ્લેટફોર્મ ભારતમાં અગ્રણી બૌદ્ધિક સંપત્તિ સલાહકાર મંચ છે.  https://patentinindia.com/

ટ્રેડમાર્ક, લોગો, બ્રાન્ડ નામ

પ્રસાદ કરહદબુક દ્વારા ભારતમાં પેટન્ટ અને ટ્રેડમાર્ક વિશેના બધા વીડિયો વિશે, ભારતમાં પેટન્ટ જીતવા માટે મારી પાસે કોઈ આવિષ્કાર છે શું મને પેટન્ટ એટર્ની અથવા પેટન્ટ એજન્ટની જરૂર છે પેટન્ટ રજીસ્ટર કરવા માટે? દસ્તાવેજો માટે જરૂરી દસ્તાવેજો  પેટન્ટ ફાઇલિંગ ભારતમાં, મારી શોધની પેટન્ટ આપીને હું કેટલા પૈસા કમાવી શકું? ભારતમાં પેટન્ટ મેળવવા માટે કેટલો સમય લાગે છે ભારતના પેટન્ટ માટે ભારતમાં પેટન્ટ ફાઇલ કરવા માટે ભારતમાં પેટન્ટ ફાઇલ કરવા માટે ભારતમાં પેટન્ટ ફાઇલ કરવા માટે કેટલો સમય લાગે છે (વિદેશી પેટન્ટ)  એપ્લિકેશન) વર્લ્ડ પેટન્ટ કેવી રીતે મેળવવું? ભારતમાં રિસર્ચ પ્રોજેક્ટનું પેટન્ટ કેવી રીતે કરવું? ભારતમાં પેટન્ટેબલ ન હોય તેવાં ઇન્વેન્શન્સ શું મારી શોધ ભારતમાં પેટન્ટેબલ છે?  મારું નામ?  અથવા મારી કંપનીના નામ પર ટ્રેડમાર્ક નોંધણી, પેટન્ટના સંપૂર્ણ સ્પષ્ટીકરણની સામગ્રી, શોધ માટે પેટન્ટ મેળવવાના ફાયદાઓ શું છે? પ્રોવિઝનલ પેટન્ટ એપ્લિકેશન શું છે?  તેના ફાયદા શું છે? ભારતમાં પેટન્ટ રજિસ્ટ્રેશનનો ખર્ચ શું છે? પેટન્ટ એટલે શું?  ભારતમાં પેટન્ટ પ્રોટેક્શન કેવી રીતે મેળવવું જ્યારે મારે ભારતમાં પેટન્ટ ફાઈલ કરવાનું વિચારવું જોઈએ? હું ભારતમાં પેટન્ટ ક્યાં ફાઇલ કરી શકું છું, તમને એફટીઓ સર્ચ કરવા માટે સ્વતંત્રતાની જરૂર કેમ છે?

关于圣雄甘地的500多个单词文章

民族甘地。

关于圣雄甘地的500多个单词文章

关于圣雄甘地的论文-圣雄甘地是一个伟大的爱国印第安人,即使不是最伟大的。 他是一个个性超凡的人。 他当然不需要像我这样的人来称赞他。 此外,他为印度独立所做的努力无与伦比。 最值得一提的是,没有他,独立的时间将大大推迟。 因此,英国人由于他的压力于1947年离开印度。在有关圣雄甘地的这篇文章中,我们将看到他的贡献和遗产。

圣雄甘地的贡献

首先,圣雄甘地是著名的公众人物。 他在社会和政治改革中的作用很重要。 最重要的是,他使社会摆脱了这些社会弊端。 因此,由于他的努力,许多被压迫者感到极大的欣慰。 由于这些努力,甘地成为了国际著名人物。 此外,他成为许多国际媒体讨论的话题。

圣雄甘地为环境可持续发展做出了重要贡献。 他最值得一提的是,每个人都应根据自己的需要进行消费。 他提出的主要问题是“一个人应该消费多少?”。 甘地当然提出了这个问题。

此外,甘地(Gandhi)提出的这种可持续发展模式在当前印度也具有重要意义。 这是因为目前印度的人口非常多。 促进了可再生能源和小型灌溉系统的发展。 这是由于甘地吉反对过度工业发展的运动。

圣雄甘地的非暴力哲学可能是他最重要的贡献。 这种非暴力哲学被称为Ahimsa。 最值得一提的是,甘地吉的目标是寻求独立而不暴力。  Chauri-Chaura事件后,他决定退出不合作运动。 这是由于Chauri Chaura事件发生的暴力事件。 因此,许多人对此决定感到不安。 但是,甘地对阿希姆萨的哲学毫不动摇。

世俗主义是甘地的又一贡献。 他的信念是,任何宗教都不应垄断真理。 圣雄甘地当然鼓励不同宗教之间的友谊。

圣雄甘地的遗产

圣雄甘地已经影响了世界各地的许多国际领导人。 他的奋斗无疑激发了领导人的灵感。 此类领导人包括小马丁·路德·金,詹姆斯·贝夫和詹姆斯·劳森。 此外,甘地影响了纳尔逊·曼德拉的自由斗争。 另外,兰萨·德尔·瓦斯托(Lanza del Vasto)来到印度与甘地住在一起。

联合国非常尊敬圣雄甘地。 联合国将10月2日定为“国际非暴力日”。此外,许多国家将1月30日定为“非暴力与和平学校日”。

授予圣雄甘地的奖项太多,无法讨论。 可能只有少数几个国家没有授予圣雄甘地。

总之,圣雄甘地是有史以来最伟大的政治偶像之一。 最值得一提的是,印第安人崇敬他为“国家之父”。 他的名字肯定会世世代代不朽。

作者:Jigar Solanki

500 Wörter Essay über Mahatma Gandhi

Nation Gandhiji.

500 Wörter Essay über Mahatma Gandhi

Aufsatz über Mahatma Gandhi – Mahatma Gandhi war ein großer patriotischer Inder, wenn nicht der größte.  Er war ein Mann von unglaublich großer Persönlichkeit.  Er braucht sicher niemanden wie mich, der ihn lobt.  Darüber hinaus sind seine Bemühungen um die Unabhängigkeit Indiens beispiellos.  Bemerkenswerterweise hätte es ohne ihn eine erhebliche Verzögerung der Unabhängigkeit gegeben.  Infolgedessen verließen die Briten 1947 Indien aufgrund seines Drucks. In diesem Aufsatz über Mahatma Gandhi werden wir seinen Beitrag und sein Vermächtnis sehen.

Beiträge von Mahatma Gandhi

Erstens war Mahatma Gandhi eine bemerkenswerte Persönlichkeit des öffentlichen Lebens.  Seine Rolle bei sozialen und politischen Reformen war maßgeblich.  Vor allem befreit er die Gesellschaft von diesen sozialen Übeln.  Daher empfanden viele Unterdrückte aufgrund seiner Bemühungen große Erleichterung.  Aufgrund dieser Bemühungen wurde Gandhi zu einer berühmten internationalen Persönlichkeit.  Darüber hinaus wurde er in vielen internationalen Medien zum Diskussionsthema.

Mahatma Gandhi leistete wichtige Beiträge zur ökologischen Nachhaltigkeit.  Am bemerkenswertesten, sagte er, dass jeder Mensch nach seinen Bedürfnissen konsumieren sollte.  Die Hauptfrage, die er stellte, lautete: „Wie viel sollte eine Person konsumieren?“.  Gandhi hat diese Frage sicherlich gestellt.

Darüber hinaus ist dieses Nachhaltigkeitsmodell von Gandhi im aktuellen Indien von großer Relevanz.  Dies liegt daran, dass Indien derzeit eine sehr hohe Bevölkerung hat.  Es wurden erneuerbare Energien und kleine Bewässerungssysteme gefördert.  Dies lag an Gandhijis Kampagnen gegen übermäßige industrielle Entwicklung.

Mahatma Gandhis Philosophie der Gewaltlosigkeit ist wahrscheinlich sein wichtigster Beitrag.  Diese Philosophie der Gewaltlosigkeit ist als Ahimsa bekannt.  Bemerkenswerterweise war es Gandhijis Ziel, Unabhängigkeit ohne Gewalt anzustreben.  Er beschloss, die Nichtkooperationsbewegung nach dem Vorfall mit Chauri-Chaura zu beenden.  Dies war auf die Gewalt beim Vorfall mit Chauri Chaura zurückzuführen.  Infolgedessen waren viele über diese Entscheidung verärgert.  Gandhi war jedoch unerbittlich in seiner Philosophie von Ahimsa.

Der Säkularismus ist ein weiterer Beitrag von Gandhi.  Sein Glaube war, dass keine Religion ein Monopol auf die Wahrheit haben sollte.  Mahatma Gandhi förderte zweifellos die Freundschaft zwischen verschiedenen Religionen.

Vermächtnis von Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi hat viele internationale Führungskräfte auf der ganzen Welt beeinflusst.  Sein Kampf wurde sicherlich eine Inspiration für die Führer.  Solche Führer sind Martin Luther King Jr., James Beve und James Lawson.  Darüber hinaus beeinflusste Gandhi Nelson Mandela für seinen Freiheitskampf.  Außerdem kam Lanza del Vasto nach Indien, um mit Gandhi zu leben.

Die Vereinten Nationen haben Mahatma Gandhi sehr geehrt.  Die UNO hat den 2. Oktober zum „Internationalen Tag der Gewaltfreiheit“ erklärt. Darüber hinaus begehen viele Länder den 30. Januar als Schultag der Gewaltfreiheit und des Friedens.

Die Auszeichnungen für Mahatma Gandhi sind zu viele, um darüber zu diskutieren.  Vermutlich sind nur noch wenige Nationen übrig, die Mahatma Gandhi nicht ausgezeichnet haben.

Zusammenfassend war Mahatma Gandhi eine der größten politischen Ikonen aller Zeiten.  Am bemerkenswertesten ist, dass die Inder ihn als “Vater der Nation” bezeichnen.  Sein Name wird sicherlich für alle Generationen unsterblich bleiben.

Gepostet vonJigar Solanki

Essay on Father of the nation Gandhiji.

500+ Words Essay on Mahatma Gandhi

Essay on Mahatma Gandhi – Mahatma Gandhi was a great patriotic Indian, if not the greatest. He was a man of an unbelievably great personality. He certainly does not need anyone like me praising him. Furthermore, his efforts for Indian independence are unparalleled. Most noteworthy, there would have been a significant delay in independence without him. Consequently, the British because of his pressure left India in 1947. In this essay on Mahatma Gandhi, we will see his contribution and legacy.

Contributions of Mahatma Gandhi

First of all, Mahatma Gandhi was a notable public figure. His role in social and political reform was instrumental. Above all, he rid the society of these social evils. Hence, many oppressed people felt great relief because of his efforts. Gandhi became a famous international figure because of these efforts. Furthermore, he became the topic of discussion in many international media outlets.

Mahatma Gandhi made significant contributions to environmental sustainability. Most noteworthy, he said that each person should consume according to his needs. The main question that he raised was “How much should a person consume?”. Gandhi certainly put forward this question.

Furthermore, this model of sustainability by Gandhi holds huge relevance in current India. This is because currently, India has a very high population. There has been the promotion of renewable energyand small-scale irrigation systems. This was due to Gandhiji’s campaigns against excessive industrial development.

Mahatma Gandhi’s philosophy of non-violence is probably his most important contribution. This philosophy of non-violence is known as Ahimsa. Most noteworthy, Gandhiji’s aim was to seek independencewithout violence. He decided to quit the Non-cooperation movement after the Chauri-Chaura incident. This was due to the violence at the Chauri Chaura incident. Consequently, many became upset at this decision. However, Gandhi was relentless in his philosophy of Ahimsa.

Secularism is yet another contribution of Gandhi. His belief was that no religion should have a monopoly on the truth. Mahatma Gandhi certainly encouraged friendship between different religions.

Legacy of Mahatma Gandhi

Mahatma Gandhi has influenced many international leaders around the world. His struggle certainly became an inspiration for leaders. Such leaders are Martin Luther King Jr., James Beve, and James Lawson. Furthermore, Gandhi influenced Nelson Mandela for his freedom struggle. Also, Lanza del Vasto came to India to live with Gandhi.


The United Nations has greatly honored Mahatma Gandhi. UN has made 2nd October as “the International Day of Nonviolence.” Furthermore, many countries observe 30th January as School Day of Nonviolence and Peace.

The awards given to Mahatma Gandhi are too many to discuss. Probably only a few nations remain which have not awarded Mahatma Gandhi.

In conclusion, Mahatma Gandhi was one of the greatest political icons ever. Most noteworthy, Indians revere by describing him as the “father of the nation”. His name will certainly remain immortal for all generations.

Der Philosoph Platon spricht über fünf Arten von Governance (Republik, Buch VIII). By jigar.

Der Artikel enthält eine Liste von Verweisen, aber seine Quellen sind unklar, weil er nicht genügend Inline-Zitate enthält.

  Der Philosoph Platon spricht über fünf Arten von Governance (Republik, Buch VIII).  Sie sind Aristokratie, Timokratie, Oligarchie, Demokratie und Grausamkeit.  Platon sagt einem Mann für jedes dieser Regime, wofür sie stehen.  Der tyrannische Mann würde zum Beispiel Tyrani darstellen.  Diese fünf Regime beginnen mit Aristoteles auf einer niedrigeren Ebene und befinden sich in den unteren Sprossen.

  Aristokratie

  Aristoteles ist Demokratie in Form der in Platons Republik vertretenen Regierung (politia).  Diese Regel wird von einem philosophischen König regiert und basiert somit auf Wissen und Logik.  Der aristokratische Staat und die Person, deren Wesen ihm entspricht, sind in den meisten Büchern der Republik Gegenstände der Analyse Platons, im Gegensatz zu den anderen vier Arten von Staaten / Männern, die hauptsächlich in Buch VIII untersucht werden.

  Die Aristokratie, die Platon als Ideal ansieht, besteht aus drei Kastenteilen: der herrschenden Klasse, die sich aus den oben genannten Philosophenkönigen zusammensetzt (die sonst als die Seele des Goldes anerkannt werden);  Assistenten der herrschenden Kaste, die aus Soldaten bestehen (deren Seele aus Silber besteht) und deren Aufgabe im Königreich für die von den Philosophen festgelegte Ordnung gilt;  Und die Mehrheit der Menschen (entweder Bronze- oder Eisengeister), die sich von den ersten beiden Klassen unterscheiden, darf Eigentum besitzen und Waren für sich selbst herstellen, aber auch mit ihren eigenen Aktivitäten Schritt halten  Es ist ihnen untersagt, Eigentum zu besitzen, da dies durch persönliche Interessen beeinträchtigt wird.

  Der aristokratische Mann wird besser durch Platons Marke des Philosophen repräsentiert: ein Mann, dessen Charakter und Ambitionen als idealer Herrscher für diejenigen Herrscher idealisiert sind, die durch ein derart rigoroses Bildungssystem Intellektuelle ausbilden sollen, die selbstlos und ehrlich sind und deren  Die Seele hat sich beruhigt und die Platinhexe Es ist bekannt, dass das Wissen um die Wahrheit auf der Basis von Worten die Güte vervollständigt.  Platon sieht für diesen Philosophen eine Vorstellungskraft und Fähigkeit vor, die ihn zum idealen Gouverneur eines Staates macht, weil seine Seele die Idee des Guten kennt, den metaphysischen Kern von allem, was gut ist, einschließlich des Glücks.  ist.  Reichtum, Ruhm und Macht sind nur Schatten des Guten und sorgen nur für hohle und flüchtige Befriedigung.  Nur die Erkenntnis des Guten an sich gibt dem Menschen dauerhaftes und wirkliches Glück.  Der Philosoph, der dem metaphysischen Denken ausgesetzt ist, ist also nicht in der Versuchung, seine Macht zur Verfolgung materieller Dinge zu missbrauchen, und deshalb widmet sich seine staatliche Politik nur der Etablierung des Guten im Staat, nicht seiner persönlichen Interessen.

  Im Gegensatz zur historischen Elite ähnelt Platon einer Art Meritocrater-Proto-Technokratie.  Darin überwacht ein großer Regierungsstaat den angeborenen Charakter und die natürlichen Fähigkeiten der Kinder von Bürgern und leitet sie an die Lehren weiter, die am besten zu diesen Merkmalen passen.  Auf diese Weise kehrt ein Kind mit einem Goldgeist, der Eltern mit Silber-, Bronze- oder Eisengeist geboren wurde, nicht von seiner niedrigen Geburt zurück und wird entsprechend seiner goldenen Eigenschaften auf ein Niveau über ihren Verwandten erzogen.  Umgekehrt wird ein mit einer bronzenen oder eisernen Seele geborenes Kind von einem Elternteil mit Gold- und Silbergeistern nur bis zu dem Niveau erzogen, das es durch seine natürliche Einstellung verdient.

  Timocracy

  Die Aktualität wird in Buch VIII der Republik 545a-550c behandelt.  Wenn Demokratie die nächste Generation von Wächtern unterstützt, aufgrund von Fehlrufen im Namen ihrer herrschenden Klasse, eine Person minderwertiger Natur (einschließlich Personen mit Eisen- oder Bronzegeistern), im Gegensatz zu idealen Wächtern und Tochtergesellschaften. In der Nähe befinden sich Geister aus Gold und Silber.  .  Da die Regierung minderwertige Menschen haben wird, die nicht nur bereit sind, Tugenden zu kultivieren, sondern auch Wohlstand zu schaffen, hat die Verfassung der Elitestadt und ihr Bildungssystem, das die höheren Klassen einführt, endlich funktioniert.  Die rein rationale, selbstlose politische Theorie wird dahingehend geändert, dass es den Führern des gegenwärtigen Staates erlaubt wird, ihre persönlichen Interessen zu verfolgen.  Die Demokratie wird jedoch nicht vollständig von allen Merkmalen der Elite durchbrochen, und für Platon ist dieses Regime eine Kombination aus guten und schlechten Merkmalen.

  Ein Führer, der seine Führer auswählt, “stützt sich stattdessen auf den enthusiastischeren und einfältigeren Typ, der besser für den Krieg geeignet ist”.  [1] Die Gouverneure der Zeitnehmer schätzen die Macht, die sie in erster Linie anstreben.  Militärische Eroberung und Ehre statt intellektueller Mittel.  Platon charakterisierte die Timokratie als eine Mischung von Elementen zweier verschiedener Governance-Typen – Aristokratie und Oligarchie.  Wie die Führer der platonischen Elite würden die pünktlichen Gouverneure große Anstrengungen im Turnen und in der Kunst der Kriegsführung sowie in den Tugenden, die ihnen gehören, im Mut unternehmen.  Sie werden auch für manuelle Tätigkeiten und Geschäfte verachtet und ihr Leben in öffentlicher Gemeinschaft verbringen.  Wie Alligarch sehnen sie sich jedoch nach materiellem Wohlstand und werden sich nicht darauf verlassen, dass Denker in Machtpositionen versetzt werden.  Timokraten neigen dazu, auf gefährliche Weise Reichtum anzuhäufen und ihren Reichtum vor der Öffentlichkeit zu verbergen.  Sie werden auch ausgegeben und hedonistisch sein.  Da ihre willkürliche Natur nicht wie die von Philosophenkönigen sein wird, die in der philosophischen Lehre still sind, können Gesetze ihnen nur mit Gewalt auferlegt werden.

  Für Platon waren zu seiner Zeit die meisten Regime, die in Griechenland vorherrschten, den meisten Eliten oder Demokratien zeitlich klar überlegen.  Creta und Sparta sind zwei Beispiele, die von Zeit zu Zeit in Platons Republik angeführt werden.  Auf dem Symposium wird Lycurgus, der Gründer von Sparta, für sein Wissen hoch gelobt.  Und sowohl Kreta als auch Sparta wurden von Platon in seinen neuesten Werken weiter gelobt, Gesetze, die im Gegensatz zu den meisten anderen griechischen Städten über die bloße Berechnung von Gesetzen hinausgehen, Gesetze erlassen und sich stattdessen auf die Landwirtschaft konzentrieren  Mut).  Platon kritisiert jedoch diese Städte – dass ihre Bildung zwei andere Tugenden außer Acht lässt, die für eine Stadt wie ihre Aristokratie von entscheidender Bedeutung sind, nämlich Wissen und Mäßigung.

  Von der Person, die einen demokratischen Staat repräsentiert, gibt Sokrates an, dass seine Natur in erster Linie gut ist: Er kann in seinem Vater (der selbst einem aristokratischen Staat entsprechen würde) eine Person sehen, die seiner Seele Stärke zeigt.  Und der Bürger kümmert sich nicht um Streitigkeiten, sondern um die Pflege seiner eigenen Qualitäten.  Derselbe junge Mann kann jedoch die Gleichgültigkeit des Vaters gegenüber der Situation in anderen Haushalten erkennen.  Wenn er seinen Vater sieht und auf seine Überlegungen hört, ist er versucht, seinen Verstand und seine Tugenden zu stärken.  Aber wenn er in seiner Heimat oder in seiner Stadt von anderen beeinflusst wird, kann er zum Machthunger werden.  So vertraut er dem Teil seiner Seele, der zwischen Vernunft und Begierde liegt (siehe die dreigliedrige Lehre von Platons Seele), der aggressiv und mutig ist (also dem militärischen Charakter des Zeitnehmers).

  Das junge Spektakel selbst mag ein gewisses Maß an Missachtung für Geld und Geldverdienen haben, aber er konzentriert sich zunehmend, wenn er altert, um seine Waren zu retten, da seine Seele logischen Aktivitäten und Schönheit zuschreibt.  Wurde nicht durch die heilsame Wirkung von Erfahrungen gereinigt.  Platon berät die Oberschicht.  Gleichgültigkeit gegenüber anderen Menschen, anstatt Verachtung gegenüber Sklaven, wird weiterhin als respektvoll gegenüber anderen Menschen, respektvoll gegenüber anderen freien Bürgern und aggressiv bezeichnet.

  Oligarchie

  Platon definiert die Oligarchie als ein Regierungssystem, das zwischen Arm und Reich unterscheidet und frühere Administratoren übertrifft.

  Eine Oligarchie hat ihren Ursprung in der Tendenz, sich auf einmal bemerkbar zu machen.  Anders als die platonische Aristokratie ist es Timokraten von der Verfassung erlaubt, für ihren Reichtum Geld anzusammeln und zu verschwenden.  Aufgrund der daraus resultierenden Freuden wird Geld letztendlich für Tugend belohnt, und Staatsoberhäupter wollen das Gesetz ändern, um der materialistischen Begierde ihrer Bürger nachzugeben und sie unterzubringen.  Infolge dieser neuen Wertschätzung des Reichtums setzen die Gouverneure die Verfassung neu in Kraft, um die politische Macht auf die Reichen zu beschränken.  Eine Frist wird so zur Oligarchie.

  Platon gibt einen detaillierten Überblick über die Probleme, mit denen die Oligarchen seiner Zeit im Allgemeinen konfrontiert waren und die er als erheblich beunruhigender ansah als das frühere System, das das Zeitsystem war.  Das Folgende sind Beispiele für solche Probleme:

  Die Verteilung der politischen Macht, die intelligente und tugendhafte, aber arme Männer daran hindert, das öffentliche Leben zu beeinflussen, während sie den reichen, aber inkompetenten Menschen eine solche Möglichkeit gibt;  Instabilität aufgrund von Klassentrennung: Ein Adel ist von Natur aus immer geteilt;  Zwischen Arm und Reich.  Platon sah es weithin als die Verantwortung des Staates an, Einkommensungleichheiten zu beseitigen, Gesetze durchzusetzen, die den Bürgern verbieten, durch ausbeuterische Verträge zu gedeihen, oder ihr Geld und ihre Güter zu verschwenden.  Aber diese Gesetze werden den Oligarchen niemals auferlegt, da es in der Natur des Elite-Staates liegt, einen Zustand der Ungleichheit zu schaffen, der die Lust am Inhalt seiner Gouverneure nährt.  Die arme Unterschicht wächst und viele von ihnen werden zu Bettlern oder Schlägern, die voller Wut über ihren Zustand und einen revolutionären Geist sind, der die Stabilität des Staates von innen bedroht.  Ihre Leistung in militärischen Feldzügen: Eine Oligarchie wird in militärischen Feldzügen normalerweise schlecht abschneiden, weil die wenigen Reichen eine kleine Armee bilden und Angst haben, die Mehrheit (die Armen) in Angst vor der Revolution zu bewaffnen.

  Wenn es dennoch zu einer Revolution kommt und die Armen siegreich über die Reichen hervorgehen, vertreiben die ersteren die Armen aus der Stadt oder töten sie und teilen ihre Tugenden und ihre politische Macht untereinander auf.  Lassen Sie uns weitermachen.  Nach Platon ist eine Demokratie begründet.

  Als die Person, deren Charakter eine Oligarchie darstellt, beschreibt Platon seine Psychologie als die eines zeitgebundenen Individuums mit einem ähnlichen Plan.  So wie Platon den gelegentlichen Charakter als Folge der sozialen Korruption einer demokratischen Aristokratie interpretiert, wird Oligarch als aus einem demokratischen familiären Hintergrund stammend erklärt.  So ahmt der aristokratische Sohn zunächst seinen demokratischen Vater nach, der ehrgeizig und gierig ist.  Er ist jedoch Zeuge der Probleme, die durch die demokratischen Tendenzen seines Vaters verursacht werden. Er verschwendet öffentliche Güter in einer Militärkampagne und wird dann vor Gericht gestellt, wobei er nach dem Prozess sein Eigentum verliert. Zukünftige Eliten werden arm.  Dann wendet er sich gegen die Ambitionen in seiner Seele, die er jetzt als schädlich ansieht, und sehnt sich eher nach Reichtum als nach Ehre und behält eine außergewöhnliche Wachsamkeit.  Solche Menschen, Oligarchen, leben nur, um sich zu bereichern und wollen mit ihren persönlichen Mitteln nur ihre dringendsten Bedürfnisse befriedigen.  Wenn sie jedoch für öffentliche Güter zuständig sind, werden sie ziemlich „liberal“.

  Oligarchen schätzen jedoch mindestens eine Tugend, die Zurückhaltung und Nüchternheit – nicht aus moralischen oder spirituellen Gründen, sondern weil sie die geldlose Tendenz beherrschen, erfolgreich Geld anzusammeln.  Obwohl er schlechte Wünsche hat – was die chaotischen Tendenzen armer Leute im Adel mit denen von Platon vergleicht -, gelingt es der Oligarchie von Natur aus, eine empfindliche Ordnung in ihrer Seele zu etablieren.  So mag Oligarchen zumindest optisch besser klingen als die meisten Männer.

  Demokratie

  Die Oligarchie degeneriert dann zu einer Demokratie, in der die Freiheit an oberster Stelle steht, die Freiheit aber auch Sklaverei ist.  In einer Demokratie ist die Unterschicht immer größer.  Die Armen werden Gewinner.  Die Menschen können tun, was sie wollen und wie sie leben.  Die Leute können sogar das Gesetz brechen, wenn sie es tun.  Es scheint wie Anarchie.

  Tyrannei

दार्शनिक प्लेटो पाँच प्रकार के शासनों पर चर्चा करते हैं (गणराज्य, पुस्तक VIII) by jigar sr.

इस लेख में संदर्भों की एक सूची शामिल है, लेकिन इसके स्रोत अस्पष्ट हैं क्योंकि इसमें अपर्याप्त इनलाइन उद्धरण हैं।

दार्शनिक प्लेटो पाँच प्रकार के शासनों पर चर्चा करते हैं (गणराज्य, पुस्तक VIII)।  वे अरिस्टोक्रेसी, टिमोक्रेसी, ऑलिगार्की, डेमोक्रेसी और अत्याचार हैं।  प्लेटो भी इनमें से प्रत्येक शासन के लिए एक आदमी को बताता है कि वे किस चीज के लिए खड़े हैं।  अत्याचारी आदमी, उदाहरण के लिए, टायरानी का प्रतिनिधित्व करेगा।  ये पांचों शासन क्रमिक रूप से निचले स्तर पर अरस्तू के साथ शुरू होते हैं और निचले पायदान पर हैं।

AristocracyEdit

प्लेटो के रिपब्लिक में वकालत की गई सरकार (पोलिटिया) के रूप में अरस्तू लोकतंत्र है।  यह शासन एक दार्शनिक राजा द्वारा शासित है, और इस प्रकार ज्ञान और तर्क पर आधारित है।  अभिजात राज्य, और जिस व्यक्ति की प्रकृति इससे मेल खाती है, रिपब्लिक की अधिकांश पुस्तकों में प्लेटो के विश्लेषण की वस्तुएं हैं, जैसा कि अन्य चार प्रकार के राज्यों / पुरुषों के विपरीत है, जिसका अध्ययन मुख्य रूप से बुक VIII में किया जाता है।

प्लेटो को आदर्श मानने वाली कुलीन जाति तीन जाति-भागों से बनी है: शासक वर्ग, जो उपरोक्त दार्शनिकों-राजाओं से बना है (जिन्हें अन्यथा सोने की आत्मा के रूप में पहचाना जाता है);  सत्तारूढ़ जाति के सहायक, सैनिकों से बने (जिनकी आत्मा चांदी से बनी होती है), और राज्य में जिनकी नौकरी दार्शनिकों द्वारा स्थापित आदेश पर लागू होती है;  और बहुसंख्यक लोग (या तो कांस्य या लोहे की आत्माएं), जो पहले दो वर्गों के विपरीत हैं, उन्हें संपत्ति के मालिक होने और खुद के लिए माल का उत्पादन करने की अनुमति है, लेकिन अपनी खुद की गतिविधियों के साथ बनाए रखने के लिए भी बाध्य हैं ‘-  यह बताने के लिए कि उनके द्वारा की जाने वाली नीतियां व्यक्तिगत हितों द्वारा दागी जाने के कारण संपत्ति के मालिक होने से मना किया जाता है।

प्लेटो के दार्शनिक के ब्रांड द्वारा अभिजात वर्ग के व्यक्ति का बेहतर प्रतिनिधित्व किया जाता है: एक ऐसा व्यक्ति जिसके चरित्र और महत्वाकांक्षाओं को उन शासकों के लिए एक आदर्श शासक के रूप में आदर्श माना जाता है, जो एक ऐसे कठोर शिक्षा प्रणाली के माध्यम से बुद्धिजीवियों को प्रशिक्षित करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं जो निस्वार्थ और ईमानदार हैं, और जिनकी आत्मा शांत हो गई है  और प्लेटिनम विचारों के आधार पर सत्य सीखकर पूर्ण भलाई के बारे में पता है।  प्लेटो इस दार्शनिक के लिए एक ऐसी कल्पना और क्षमता की परिकल्पना करता है, जो उसे किसी भी राज्य का आदर्श राज्यपाल बनाती है क्योंकि उसकी आत्मा आइडिया ऑफ द गुड को जानती है, जो सभी का उपमात्मक मूल है जो अच्छा है, जिसमें खुशी भी शामिल है।  धन, प्रसिद्धि, और शक्ति सिर्फ गुड की छाया हैं और केवल खोखले और क्षणभंगुर संतुष्टि प्रदान करते हैं।  यह केवल अपने आप में अच्छे का ज्ञान है जो मनुष्य को स्थायी और वास्तविक खुशी देता है।  इस प्रकार, दार्शनिक, जो तत्वमीमांसात्मक चिंतन के संपर्क में है, उसे भौतिक वस्तुओं के अनुसरण में अपनी शक्ति का दुरुपयोग करने का प्रलोभन नहीं दिया जाता है, और इसलिए उसकी राज्य की नीतियां राज्य में केवल गुड की स्थापना के लिए समर्पित हैं, न कि अपने व्यक्तिगत हितों के लिए।

ऐतिहासिक अभिजात वर्ग के विपरीत, प्लेटो एक मेरिटोक्रेक्टर प्रोटो-टेक्नोक्रेसी ऑफ सॉर्ट्स जैसा दिखता है।  इसमें, एक बड़ा सरकारी राज्य नागरिकों के बच्चों के जन्मजात चरित्र और प्राकृतिक कौशल पर नज़र रखता है, उन्हें उन शिक्षाओं के लिए निर्देशित करता है जो उन लक्षणों के लिए सबसे उपयुक्त हैं।  इस तरीके से, चांदी, कांस्य या लोहे की आत्माओं के साथ माता-पिता के साथ पैदा होने वाली सोने की आत्मा वाला बच्चा अपने नीच जन्म से वापस नहीं होगा और अपने सुनहरे गुणों के अनुसार अपने परिजनों से ऊपर के स्तर तक शिक्षित होगा।  इसके विपरीत, सोने और चांदी की आत्माओं वाले माता-पिता से, कांस्य या लोहे की आत्मा के साथ पैदा हुए बच्चे को केवल उसके प्राकृतिक दृष्टिकोण द्वारा अर्जित स्तर तक शिक्षित किया जाता है।

TimocracyEdit

गणतंत्र 545a-550c की पुस्तक VIII में समयबद्धता का व्यवहार किया जाता है।  जब लोकतंत्र अपने शासक वर्ग की ओर से मिसकॉल करने के कारण, अभिभावकों की अगली पीढ़ी में सहायक होता है, तो आदर्श अभिभावक और सहायक संस्थाओं के विपरीत, एक हीन स्वभाव के व्यक्ति (लोहे या कांसे से बनी आत्माओं वाले व्यक्ति शामिल होते हैं)  जिनके पास सोने और चांदी से बनी आत्माएं हैं)।  चूंकि सरकार में एक हीन प्रकृति के लोग मौजूद होंगे, जो न केवल सद्गुणों की खेती करने के लिए इच्छुक हैं, बल्कि धन का उत्पादन भी कर रहे हैं, अभिजात वर्ग के शहर के संविधान में अंततः काम किया गया है, और इसकी शैक्षणिक प्रणाली, जो उच्च वर्गों को पेश करती है।  विशुद्ध रूप से तर्कसंगत, निस्वार्थ राजनीतिक सिद्धांत में, बदल दिया जाता है ताकि यह वर्तमान राज्य के नेताओं के लिए उनके व्यक्तिगत हितों को आगे बढ़ाने के लिए अनुमेय हो जाए।  हालाँकि, लोकतंत्र, अभिजात वर्ग की सभी विशेषताओं से पूरी तरह से नहीं टूटता है, और प्लेटो के लिए यह शासन अच्छी और बुरी विशेषताओं का एक संयोजन है।

एक नेता, अपने नेताओं को चुनने में, “अधिक उत्साही और सरल-दिमाग वाले प्रकार के बजाय झुकाव है, जो युद्ध के लिए बेहतर अनुकूल हैं”। [1] समयपाल के राज्यपाल शक्ति का महत्व रखते हैं, जो वे मुख्य रूप से प्राप्त करना चाहते हैं।  सैन्य विजय और बौद्धिक साधनों के बजाय सम्मान का अधिग्रहण।  प्लेटो दो अलग-अलग शासन प्रकारों के तत्वों के मिश्रण के रूप में टिमोक्रेसी की विशेषता है – अभिजात वर्ग और कुलीनतंत्र।  प्लेटोनिक अभिजात वर्ग के नेताओं की तरह, समयबद्ध गवर्नर जिमनास्टिक्स और युद्ध की कला में महान प्रयास लागू करेंगे, साथ ही साथ जो गुण उनसे संबंधित हैं, साहस का।  वे मैनुअल गतिविधियों और व्यापार के प्रति भी अवमानना ​​करेंगे और सार्वजनिक भोज में जीवन व्यतीत करेंगे।  हालांकि, ऑलिगार्च की तरह, वे भौतिक धन के लिए तरसेंगे और सत्ता के पदों पर रखे जाने के लिए विचारकों पर भरोसा नहीं करेंगे।  टिमोक्रेट्स के पास खतरनाक तरीके से धन संचय करने की प्रवृत्ति होगी, और सार्वजनिक दृष्टिकोण से अपनी संपत्ति छिपाएंगे।  वे भी खर्च और hedonistic होगा।  क्योंकि उनकी स्वेच्छाचारी प्रकृति दार्शनिक-राजाओं की तरह नहीं होगी, दार्शनिक शिक्षा में शांत, कानून केवल बल के माध्यम से उन पर लगाया जा सकता है।

प्लेटो के लिए, अपने समय में ग्रीस में प्रबल होने वाले अधिकांश शासन के लिए समय पर स्पष्ट रूप से बेहतर थे, जो कि ज्यादातर कुलीन या लोकतंत्र थे।  क्रेटा और स्पार्टा प्लेटो के गणराज्य में दी गई समय-समय पर दो उदाहरण हैं।  संगोष्ठी में, स्पार्टा के संस्थापक, लाइकर्गस को उनके ज्ञान के लिए उच्च प्रशंसा दी जाती है।  और क्रेते और स्पार्टा दोनों ने अपने नवीनतम कार्यों में प्लेटो द्वारा प्रशंसा के लिए जारी रखा, कानून, जो कि अधिकांश अन्य यूनानी शहरों के विपरीत, कानून बनाने के लिए, केवल कानूनों की गणना से परे जाते हैं, और इसके बजाय खेती पर ध्यान केंद्रित करते हैं  गुण (या कम से कम उनमें से एक, साहस का)।  हालाँकि, प्लेटो उन शहरों के खिलाफ एक आलोचना प्रस्तुत करता है – कि उनके गठन में दो अन्य सद्गुणों की अवहेलना होती है जो पूरी तरह से एक शहर के लिए आवश्यक हैं जैसे कि उनका अभिजात वर्ग, अर्थात् ज्ञान और संयम।

उस व्यक्ति में से जो एक लोकतांत्रिक राज्य का प्रतिनिधित्व करता है, सुकरात कहता है कि उसका स्वभाव मुख्य रूप से अच्छा है: वह अपने पिता में देख सकता है (जो खुद एक कुलीन राज्य के अनुरूप होगा) एक व्यक्ति जो अपनी आत्मा को शक्ति प्रदर्शन और नागरिक विवादों से परेशान नहीं करता है,  लेकिन इसके बजाय बस खुद के गुणों की खेती के साथ खुद को व्यस्त करता है।  हालाँकि, वही युवक अपने घर के अन्य व्यक्तियों में स्थिति के प्रति पिता की उदासीनता को देख सकता है।  इस प्रकार, अपने पिता को देखकर और उनके तर्क को सुनकर, वह अपनी बुद्धि और सद्गुणों के फलने-फूलने के लिए ललचाता है;  लेकिन अपने घर या शहर में दूसरों से प्रभावित होकर, वह शक्ति की लालसा बन सकता है।  इस प्रकार वह अपनी आत्मा के उस हिस्से पर भरोसा करता है जो कारण और इच्छा के बीच मध्यवर्ती है (प्लेटो की आत्मा के त्रिपक्षीय सिद्धांत देखें), वह जो आक्रामक और साहसी है (इस प्रकार समयपाल का सैन्य चरित्र)।

युवा तमाशबीन खुद पैसे और पैसे बनाने की गतिविधि के प्रति कुछ हद तक अवमानना ​​कर सकते हैं, लेकिन वह अपने माल को बचाने के लिए उम्र के रूप में तेजी से केंद्रित हो जाते हैं, क्योंकि उनकी आत्मा के गुणों को तर्क गतिविधियों और सौंदर्य अनुभवों के सैल्यूटरी प्रभाव से शुद्ध नहीं किया गया है।  प्लेटो उच्च वर्ग को सलाह देता है।  अन्य लोगों के प्रति उदासीनता, दासों के प्रति अवमानना ​​के बजाय अन्य लोगों के प्रति सम्मानजनक, अन्य स्वतंत्र नागरिकों के प्रति सम्मानजनक, और आक्रामक होने के रूप में आगे की बात की जाती है।

OligarchyEdit

प्लेटो सरकार की एक प्रणाली के रूप में कुलीनतंत्र को परिभाषित करता है जो अमीर और गरीब के बीच अंतर करता है, जो पूर्व प्रशासकों से बाहर हो जाता है।

एक कुलीनतंत्र की उत्पत्ति पहले से ही एक समय में स्पष्ट होने की प्रवृत्ति से हुई है।  प्लैटोनिक अभिजात वर्ग के विपरीत, उनकी संपत्ति के लिए संविधान द्वारा timocrats को अनुमति दी जाती है और इस प्रकार धन जमा और बर्बाद दोनों होते हैं।  इससे प्राप्त सुखों के कारण, धन अंततः पुण्य पर बेशकीमती है, और राज्य के नेता अपने नागरिकों की भौतिकवादी वासना को रास्ता देने और समायोजित करने के लिए कानून में बदलाव करना चाहते हैं।  धन के लिए इस नई सराहना के परिणामस्वरूप, राज्यपाल केवल राजनीतिक शक्ति को अमीरों तक सीमित करने के लिए संविधान को फिर से लागू करते हैं।  इस तरह से एक समयसीमा एक कुलीनतंत्र बन जाती है।

प्लेटो आम तौर पर अपने दिनों की कुलीन वर्गों द्वारा सामना की जाने वाली समस्याओं का एक विस्तृत विवरण देता है, जिसे वह पूर्व प्रणाली की तुलना में काफी अधिक परेशान माना जाता था, जो कि समय की व्यवस्था थी।  निम्नलिखित ऐसी समस्याओं के उदाहरण हैं:

राजनीतिक शक्ति का बहुत वितरण, जो बुद्धिमान और गुणी, लेकिन गरीब, पुरुषों को सार्वजनिक जीवन को प्रभावित करने से रोकता है, जबकि अमीर लेकिन अक्षम लोगों को इस तरह की संभावना देता है; वर्ग विभाजन के कारण अस्थिरता: अपने स्वभाव से, एक कुलीनता को हमेशा विभाजित किया जाता है;  अमीर और गरीब के बीच।  प्लेटो ने इसे राज्य की जिम्मेदारी के रूप में व्यापक रूप से आय असमानताओं को समाप्त करने के लिए देखा, कानूनों को लागू करने से जो कि नागरिकों को शोषणकारी अनुबंधों के माध्यम से समृद्ध करने से मना करते हैं, या अपने पैसे और सामानों को बर्बाद करके गरीब बनने से रोकते हैं।  लेकिन इन कानूनों को कभी भी कुलीन वर्गों में नहीं लगाया जाता है क्योंकि यह अपने राज्यपालों की सामग्री की वासना को खिलाने के लिए असमानता की स्थिति बनाने के लिए कुलीन राज्य की प्रकृति में है।  गरीब अंडरक्लास बढ़ता है और उनमें से कई भिखारी या ठग बन जाते हैं जो अपनी हालत पर गुस्से से भरे हुए हैं और एक क्रांतिकारी भावना है जो राज्य के भीतर से राज्य की स्थिरता को खतरे में डालती है। सैन्य अभियानों में उनका प्रदर्शन: एक कुलीन वर्ग आमतौर पर सैन्य अभियानों में खराब प्रदर्शन करेगा क्योंकि  अमीर, जो कम हैं, एक छोटी सेना बनाएंगे, और वे क्रांति के डर से बहुमत (गरीब) को हथियार देने से डरते हैं।

यदि, वैसे भी, एक क्रांति होती है, और गरीब अमीर पर विजयी हो जाते हैं, तो पूर्व शहर से उत्तरार्द्ध को निष्कासित कर देते हैं, या उन्हें मार देते हैं, और उनके गुणों और राजनीतिक शक्ति को एक दूसरे के बीच विभाजित करने के लिए आगे बढ़ते हैं।  यह है कि, प्लेटो के अनुसार, एक लोकतंत्र स्थापित है।

जैसा कि जिस व्यक्ति का चरित्र एक कुलीन वर्ग को दर्शाता है, प्लेटो अपने मनोविज्ञान को इसी तरह की योजना के साथ समयबद्ध व्यक्ति के लिए उपयोग किए जाने के बारे में बताता है।  जैसे प्लेटो एक लोकतांत्रिक अभिजात्य सिद्धांत के सामाजिक भ्रष्टाचार के परिणाम के रूप में सामयिक चरित्र की व्याख्या करता है, वैसे ही ऑलिगार्क को एक लोकतांत्रिक पारिवारिक पृष्ठभूमि से प्राप्त करने के रूप में समझाया गया है।  इस प्रकार, सबसे पहले, कुलीन पुत्र अपने लोकतांत्रिक पिता का अनुकरण करता है, जो महत्वाकांक्षी और लालची होता है।  हालांकि, वह उन समस्याओं का गवाह है जो उनके पिता की उन लोकतांत्रिक प्रवृत्तियों के कारण हैं – कहते हैं, वह एक सैन्य अभियान में सार्वजनिक सामान बर्बाद करता है, और फिर अदालत के सामने लाया जाता है, परीक्षण के बाद अपनी संपत्ति खो देता है – भविष्य का कुलीन वर्ग गरीब हो जाता है।  फिर वह अपनी आत्मा में मौजूद महत्वाकांक्षाओं के खिलाफ हो जाता है, जिसे वह अब हानिकारक के रूप में देखता है, और सम्मान के बजाय धन के लिए तरसता है, और एक असाधारण सतर्कता रखता है।  ऐसे लोग, कुलीन वर्ग, केवल खुद को समृद्ध करने के लिए जीते हैं, और अपने निजी साधनों के माध्यम से वे केवल अपनी सबसे जरूरी जरूरतों को पूरा करना चाहते हैं।  हालांकि, जब सार्वजनिक वस्तुओं के प्रभारी होते हैं, तो वे काफी ‘उदार’ बन जाते हैं।

ओलिगार्क्स, हालांकि, कम से कम एक पुण्य को महत्व देते हैं, जो कि संयम और संयम का है – एक नैतिक सिद्धांत या आध्यात्मिक चिंता से बाहर नहीं है, लेकिन क्योंकि बेकार की प्रवृत्ति हावी होने से वे पैसे जमा करने में सफल होते हैं।  इस प्रकार भले ही उसकी बुरी इच्छाएँ हों – जो प्लेटो की तुलना में कुलीन वर्गों में गरीब लोगों की अराजक प्रवृत्तियों की तुलना करता है – स्वभाव के अनुसार, कुलीन वर्ग अपनी आत्मा में एक नाजुक आदेश स्थापित करने का प्रबंधन करता है।  इस प्रकार ऑलिगार्च लग सकता है, कम से कम उपस्थिति में, अधिकांश पुरुषों से बेहतर।

DemocracyEdit

ओलिगार्की तब लोकतंत्र में पतित हो जाता है जहां स्वतंत्रता सर्वोच्च है, लेकिन स्वतंत्रता भी गुलामी है।  लोकतंत्र में, निम्न वर्ग बड़ा और बड़ा होता है।  गरीब विजेता बन जाते हैं।  लोग यह करने के लिए स्वतंत्र हैं कि वे क्या चाहते हैं और कैसे जीते हैं।  लोग कानून को तोड़ भी सकते हैं यदि वे ऐसा करते हैं।  यह अराजकता के समान प्रतीत होता है।

प्लेटो लोकतंत्र का प्रतिनिधित्व करने के लिए “लोकतांत्रिक आदमी” का उपयोग करता है।  लोकतांत्रिक आदमी कुलीन वर्ग का बेटा है।  अपने पिता के विपरीत, लोकतांत्रिक आदमी को अनावश्यक इच्छाओं के साथ भस्म किया जाता है।  प्लेटो आवश्यक इच्छाओं का वर्णन करता है इच्छाओं के रूप में हम वृत्ति या इच्छाओं से बाहर निकलते हैं जिन्हें हमें जीवित रहना है।  अनावश्यक इच्छाएं इच्छाएं हैं हम खुद को सिखा सकते हैं जैसे कि धन की इच्छा का विरोध करना।  लोकतांत्रिक व्यक्ति उन सभी चीजों में बहुत रुचि लेता है जो वह अपने पैसे से खरीद सकता है।  प्लेटो का मानना ​​है कि लोकतांत्रिक व्यक्ति अपने धन से अधिक चिंतित है कि वह लोगों की मदद कैसे कर सकता है।  वह जब चाहे जो चाहे कर लेता है।  उनके जीवन का कोई क्रम या प्राथमिकता नहीं है।

TyrannyEdit

लोकतंत्र तब अत्याचार में बदल जाता है, जहां किसी के पास अनुशासन नहीं है, समाज अराजकता में मौजूद है।  स्वतंत्रता की लालसा द्वारा लोकतंत्र पर कब्जा किया जाता है।  आदेश बनाए रखने के लिए बिजली जब्त की जानी चाहिए।  एक चैंपियन साथ आएगा और शक्ति का अनुभव करेगा, जिससे वह अत्याचारी बन जाएगा।  लोग उससे घृणा करने लगेंगे और अंततः उसे हटाने की कोशिश करेंगे, लेकिन महसूस करेंगे कि वे सक्षम नहीं हैं।

अत्याचारी आदमी लोकतांत्रिक आदमी का बेटा होता है।  वह सबसे अन्यायी होने के कारण मनुष्य का सबसे बुरा रूप है और इस तरह सच्चे मन से किसी भी खुशी से हटा दिया गया।  वह अधर्म इच्छाओं से भस्म हो जाता है जिसके कारण वह कई भयानक काम करता है जैसे हत्या लूट।  वह अधर्म को पूरा करने के सबसे करीब आता है।  मॉडरेशन का विचार उसके पास मौजूद नहीं है।  वह जीवन में आधारभूत सुखों से भस्म हो जाता है, और इन भोगों को पूरी तरह से प्राप्त कर लेने से सुख के प्रकार को जानकर दुख ही प्राप्त होता है।  यदि वह अपना सारा पैसा खर्च कर देता है और गरीब हो जाता है, तो अत्याचारी चोरी करेगा और अपनी इच्छाओं को पूरा करने के लिए जीत जाएगा, लेकिन अंततः अपने आप को उसके चारों ओर एक भय को दूर करेगा और प्रभावी ढंग से अपनी स्वतंत्रता को सीमित करेगा।  अत्याचारी हमेशा अपने द्वारा की गई सभी अन्यायपूर्ण चीजों का बदला लेने में मारे जाने का जोखिम उठाता है।  वह अपना घर छोड़ने से डरता है और अंदर ही फंस जाता है।  इसलिए, उसकी अधर्मता उसके स्वयं के कारावास की ओर ले जाती है।

प्लेटो उस अन्याय पर और विस्तार करता है जो सुकरात की आवाज के माध्यम से एक अत्याचार में दुख की ओर ले जाता है, जब वह तीन प्रकारों के मूल्यों के बाद मांगी गई तस्वीर दिखाता है।  बुद्धि और कारण पवित्रता के उच्चतम और सबसे न्यायसंगत हैं क्योंकि वे एक आदमी को स्वयं में माल होने के दौरान अन्य मूल्यों के फल का अनुभव करने और समझने की अनुमति देते हैं।  ज्ञान और कारण से नीचे सम्मान की खोज है, और इसके नीचे मनुष्य की आधारभूत इच्छाएं हैं, जो कि उपद्रव और शिष्टाचार हैं।  ये आधार इच्छाएं दर्द के प्रति लगाव के कारण कम से कम खुशी प्रदान करती हैं, अर्थात्, वे केवल तभी आनंदित होती हैं जब उन्हें लिया नहीं जाता है।  और अत्याचारी के मामले में, जो वह चाहता है उसे जब्त करने की शक्ति है, वे इच्छाएं हमेशा संतुष्ट रहेंगी और इस तरह कभी भी संतुष्ट नहीं होंगी।

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શા માટે સોક્રેટીસ લોકશાહીને નફરત કરે છે બાય જીગર સર.

પ્રકરણ 2. નીતિ: રાજકારણ અને સરકાર

શા માટે સોક્રેટીસ લોકશાહીને નફરત કરે છે

આપણે લોકશાહીનો ખૂબ વિચાર કરવા ટેવાયેલા છીએ – અને પ્રાચીન એથેન્સના વિસ્તરણ દ્વારા, તે સંસ્કૃતિ કે જેને જન્મ આપ્યો છે.  પાર્થેનોન લગભગ લોકશાહી મૂલ્યોને અલવિદા બની ગયો છે, તેથી જ લોકશાહીના ઘણા નેતાઓ તેના ખંડેરમાં ફોટો પાડવાનું પસંદ કરે છે.

તેથી તે શોધવું ખૂબ પ્રાચીન છે કે પ્રાચીન ગ્રીસની એક મહાન સિદ્ધિઓ, ફિલસૂફી, તેની અન્ય સિદ્ધિ, લોકશાહીની ખૂબ શંકા હતી.

પ્લેટોના સંવાદોમાં, સોક્રેટીસ – ગ્રીક ફિલસૂફીના સ્થાપક પિતા – લોકશાહીના સમગ્ર વ્યવસાય વિશે ખૂબ નિરાશાવાદી તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે.  રિપબ્લિકની પુસ્તક સિક્સમાં પ્લેટોએ સોક્રેટીઝને એડમાન્ટસ નામના પાત્ર સાથેની વાતચીતમાં પડતાં અને સમાજના કોઈ વહાણ સાથે સરખામણી કરીને લોકશાહીના દોષો જોવાની કોશિશ કરી હોવાનું વર્ણવેલ છે.  જો તમે સમુદ્ર દ્વારા સફર પર જતા હતા, તો સોક્રેટીસ પૂછે છે કે તમે આદર્શ રીતે તે નક્કી કરવા માંગો છો કે વહાણનો હવાલો કોણ હતો?  ફક્ત કોઈ અથવા સમુદ્ર મુસાફરીના નિયમો અને માંગમાં શિક્ષિત લોકો?  બાદમાં, અલબત્ત, એડમન્ટસ કહે છે, તેથી શા માટે, સોક્રેટીસને જવાબ આપે છે, આપણે એવું વિચારતા રહીએ છીએ કે કોઈ પણ વૃદ્ધ માણસ દેશના શાસક કોણ હોવું જોઈએ તે નક્કી કરવા યોગ્ય હોવું જોઈએ?

સોક્રેટીસ કહે છે કે ચૂંટણીમાં મતદાન એ કૌશલ્ય છે, રેન્ડમ અંતર્જ્ .ાન નહીં.  અને કોઈપણ કુશળતાની જેમ, તે લોકોને વ્યવસ્થિત રીતે શીખવવું જોઈએ.  શિક્ષણ વિના નાગરિક શિક્ષણને મત આપવો તેટલું બેજવાબદાર છે જેટલું તોફાનમાં ત્રિકોણાકાર નૌકાના પ્રભારી સમોસાને મૂકવું.

સોક્રેટીસનો તેનો પહેલો હાથ હતો, મતદારોની મૂર્ખતાનો ભયાનક અનુભવ.  પૂર્વે 9 9 In માં, એથેન્સના યુવાનોને ભ્રષ્ટ કરવાના આરોપમાં ફિલોસોફરને ટ્રાયલ પર મૂકવામાં આવ્યો.  આ કેસનું વજન ઘટાડવા અને ફિલોસોફર દોષી છે તે સાંકડી માર્જીનથી નક્કી કરવા 500 એથેનીયનની જ્યુરીને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું.  ખ્રિસ્તીઓને ઈસુની નિંદા કરતા લોકોએ વિચારવું પડે તેટલું દુgicખદ પ્રક્રિયામાં તેને હેમલોક દ્વારા મોતને ઘાટ ઉતારી દેવામાં આવ્યો હતો.

સ્વાભાવિક રીતે, સોક્રેટીસ સામાન્ય અર્થમાં કુલીન ન હતો.  તે માનતો ન હતો કે એક સાંકડી માણસે માત્ર મત આપવો જોઈએ.  જો કે, તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે જે લોકોએ આ મુદ્દાઓ અંગે તાર્કિક અને deeplyંડાણપૂર્વક વિચાર કર્યો છે તેમને ફક્ત એક જ મત પસાર કરવાની છૂટ હોવી જોઈએ.

અમે બૌદ્ધિક લોકશાહી અને લોકશાહી વચ્ચેના જન્મજાત તફાવતને ભૂલી ગયા છીએ.  અમે તેને જ્ knowledgeાન સાથે જોડીને, દરેકને મત આપ્યો છે.  અને સોક્રેટીસ જાણતા હતા કે નેતૃત્વ ક્યાં હશે: એક એવી સિસ્ટમ માટે કે જે ગ્રીક લોકોથી ડરતો હતો, લોકશાહી.

લોકશાહીઓને પ્રાચીન એથેન્સમાં દુ painfulખદાયક અનુભવ હતો, ઉદાહરણ તરીકે, એલ્કાબેડ્સના સમૃદ્ધ માણસ દ્વારા, મૂળભૂત સ્વતંત્રતાઓને નબળી પાડનાર અને એથેન્સને સિસિલીમાં તેના વિનાશક લશ્કરી કાર્યોને દબાણ કરવામાં મદદ કરનાર પ્રભાવશાળી, સરળ-સરળ સમૃદ્ધ વ્યક્તિ દ્વારા.  સોક્રેટીસ જાણતા હતા કે જે લોકોને સરળ ચૂંટણી જોઈએ છે તેઓ સરળ જવાબો માટેની અમારી ઇચ્છાનો લાભ લઈ શકે છે.  તેમણે અમને બે ઉમેદવારો વચ્ચેની ચૂંટણીની ચર્ચાની કલ્પના કરવાનું કહ્યું, એક જે ડ doctorક્ટર જેવો હતો અને બીજો જે મીઠી દુકાનના માલિક જેવો હતો.  મીઠી દુકાનનો માલિક તેના વિરોધીને કહેશે:

જુઓ, આ વ્યક્તિએ તમારા પર ઘણી દુષ્કૃત્યો કરી છે.  તે તમને દુtsખ પહોંચાડે છે, કડવો ગુણો આપે છે અને તમને ગમે છે તે ખાવા-પીવાનું નહીં કહે છે.  તે તમને ઘણી અને વિવિધ સુખદ વસ્તુઓની જેમ કે હું કરીશ.

સોક્રેટીસ અમને પ્રેક્ષકોની પ્રતિક્રિયા ધ્યાનમાં લેવા કહે છે:

શું તમને લાગે છે કે ડોકટરો અસરકારક રીતે જવાબ આપી શકશે?  સાચો જવાબ – કારણ કે હું તમને પરેશાન કરું છું, અને તમારી મદદ કરવા માટે તમારી ઇચ્છાની વિરુદ્ધ જઈશ, જેનાથી મતદારોમાં ગભરાટ ફેલાશે, શું તમે નથી વિચારતા?

લોકશાહી સામે સોક્રેટીસની ચેતવણી વિશે આપણે બધા ભૂલી ગયા છીએ.  અમે લોકશાહીને નિ unશંકપણે સારી રહેવાનું પસંદ કર્યું છે – એક પ્રક્રિયા કે જે તેની આસપાસની શિક્ષણ સિસ્ટમ જેટલી જ અસરકારક છે.  પરિણામે, અમે ઘણા સ્વીટ શોપ માલિકો અને ઘણા ઓછા ડોકટરો પસંદ કર્યા છે.

જીગર સોલંકી. Freelance tutor and counsellor

क्यों सुकरात ने लोकतंत्र से नफरत की by Jigar sr.

अध्याय 2. नीति: राजनीति और सरकार

क्यों सुकरात ने लोकतंत्र से नफरत की

हम लोकतंत्र के बहुत अधिक सोचने के आदी हैं – और प्राचीन एथेंस के विस्तार से, वह सभ्यता जिसने इसे जन्म दिया।  पार्थेनन लगभग लोकतांत्रिक मूल्यों के लिए एक अलविदा बन गया है, यही वजह है कि लोकतंत्र के इतने नेता इसके खंडहरों के बीच फोटो खिंचवाना पसंद करते हैं।

इसलिए यह पता लगाना बहुत प्राचीन है कि प्राचीन ग्रीस की महान उपलब्धियों में से एक, दर्शन, इसकी अन्य उपलब्धि, डेमोक्रेसी पर अत्यधिक संदेह था।

प्लेटो के संवादों में, ग्रीक दर्शन के संस्थापक पिता – सुकरात – को लोकतंत्र के संपूर्ण व्यवसाय के बारे में बेहद निराशावादी के रूप में चित्रित किया गया है।  द रिपब्लिक की पुस्तक सिक्स में, प्लेटो ने सुकरात को एडिमेंटस नामक एक चरित्र के साथ बातचीत में गिरने और एक समाज को एक जहाज से तुलना करके लोकतंत्र की खामियों को देखने की कोशिश करने का वर्णन किया है।  यदि आप समुद्र से यात्रा पर निकल रहे थे, तो सुकरात से पूछता है कि आप आदर्श रूप से यह निर्णय लेना चाहते हैं कि जहाज का प्रभारी कौन था?  बस किसी ने या लोगों ने समुद्री यात्रा के नियमों और मांगों में शिक्षित किया?  उत्तरार्द्ध निश्चित रूप से, एडिमेंटस कहते हैं, इसलिए क्यों, सुकरात का जवाब देता है, क्या हम यह सोचते रहते हैं कि किसी भी पुराने व्यक्ति को न्याय करने के लिए फिट होना चाहिए जो एक देश का शासक होना चाहिए?

सुकरात का कहना है कि चुनाव में मतदान एक कौशल है, न कि एक यादृच्छिक अंतर्ज्ञान।  और किसी भी कौशल की तरह, इसे लोगों को व्यवस्थित रूप से सिखाया जाना चाहिए।  नागरिक शिक्षा को बिना शिक्षा के वोट देना उतना ही गैरजिम्मेदार है जितना कि एक तूफान में समोसे को त्रिकोणीय नौकायन का प्रभारी बनाना।

सुकरात का पहला हाथ था, मतदाताओं की मूर्खता का भयावह अनुभव।  399 ईसा पूर्व में, दार्शनिक को एथेंस के युवाओं को भ्रष्ट करने के आरोपों में ट्रायल पर रखा गया था।  500 एथेनियंस के जूरी को मामले को तौलने के लिए आमंत्रित किया गया था और एक संकीर्ण अंतर से निर्णय लिया गया कि दार्शनिक दोषी था।  उसे हेमलॉक ने एक ऐसी प्रक्रिया में मौत के घाट उतार दिया, जो लोगों के सोचने के लिए, ईसाइयों के लिए यीशु की निंदा के रूप में हर दुखद दुखद है।

स्वाभाविक रूप से, सुकरात सामान्य अर्थों में अभिजात्य नहीं थे।  उनका मानना ​​नहीं था कि एक संकीर्ण व्यक्ति को केवल कभी वोट देना चाहिए।  हालांकि, उन्होंने जोर देकर कहा कि जिन लोगों ने तर्कसंगत और गहराई से मुद्दों के बारे में सोचा था उन्हें केवल एक वोट के पास जाने दिया जाना चाहिए।

हम एक बौद्धिक लोकतंत्र और एक लोकतंत्र के बीच जन्मजात अंतर को भूल गए हैं।  हमने इसे ज्ञान से जोड़ते हुए सभी को वोट दिया है।  और सुकरात को ठीक-ठीक पता था कि नेतृत्व कहाँ होगा: एक प्रणाली के लिए जो यूनानियों को सब से ऊपर डर था, लोकतंत्र।

प्राचीन एथेंस में लोकतंत्रों का दर्दनाक अनुभव था, उदाहरण के लिए, अलसीबेड्स के समृद्ध व्यक्ति, करिश्माई, चिकनी-चुपड़ी बात करने वाले धनी व्यक्ति, जिन्होंने बुनियादी स्वतंत्रता को मिटा दिया और एथेंस को सिसिली में अपने विनाशकारी सैन्य कारनामों को धकेलने में मदद की।  सुकरात जानता था कि आसानी से चुनाव चाहने वाले लोग आसान जवाबों के लिए हमारी इच्छा का फायदा उठा सकते हैं।  उन्होंने हमें दो उम्मीदवारों के बीच एक चुनावी बहस की कल्पना करने के लिए कहा, एक जो डॉक्टर की तरह था और दूसरा जो मिठाई की दुकान के मालिक की तरह था।  मिठाई दुकान के मालिक अपने प्रतिद्वंद्वी से कहेंगे:

देखिए, इस व्यक्ति ने आपके ऊपर कई बुराइयों का काम किया है।  वह आपको चोट पहुँचाता है, आपको कड़वा गुण देता है और आपको जो कुछ भी पसंद है उसे खाने और पीने के लिए नहीं कहता है।  वह आपको कभी भी कई और विभिन्न सुखद चीजों की दावत नहीं देगा जैसे मैं करूँगा।

सुकरात हमें दर्शकों की प्रतिक्रिया पर विचार करने के लिए कहते हैं:

क्या आपको लगता है कि डॉक्टर प्रभावी रूप से जवाब दे पाएंगे?  सही जवाब – cause मैं आपको परेशान करता हूँ, और आपकी मदद करने के लिए आपकी इच्छा के विरुद्ध जाता हूँ, जिससे मतदाताओं में खलबली मच जाएगी, क्या आपको नहीं लगता?

हम लोकतंत्र के खिलाफ सुकरात की चेतावनी के बारे में सब भूल गए हैं।  हमने लोकतंत्र को असंदिग्ध रूप से अच्छा मानना पसंद किया है – बल्कि एक ऐसी प्रक्रिया के बजाय जो केवल शिक्षा प्रणाली के रूप में प्रभावी है जो इसे घेरती है।  नतीजतन, हमने कई मिठाई दुकान मालिकों, और बहुत कम डॉक्टरों को चुना है।

Jigar solanki. Freelance tutor and councellor.

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